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　　首頁(yè)-專(zhuān)題-時(shí)政-反分裂國(guó)家法-相關(guān)評(píng)論

　　相關(guān)評(píng)論

《反分裂國(guó)家法》與孫中山的統(tǒng)一理念一脈相承

時(shí)間:2005-04-05 14:43 來(lái)源：

　　世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣，都是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土；大陸人民和臺(tái)灣人民，都是中華民族的子孫，都是中國(guó)人，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　全國(guó)人大制定《反分裂國(guó)家法》，在華人世界引起了強(qiáng)烈的反響，贊揚(yáng)之聲不絕。其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)初，關(guān)于收回臺(tái)灣、統(tǒng)一中國(guó)的問(wèn)題已在一位偉人的深思熟慮之中，這位偉人，就是孫中山先生。19世紀(jì)末，面對(duì)列強(qiáng)環(huán)伺，軍閥割據(jù)的危險(xiǎn)局面，孫中山先生在成立興中會(huì)時(shí)就率先提出“恢復(fù)中國(guó)”的政治主張。他為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而殫精竭慮、英勇奮斗的一生，為我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，留下了彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。全國(guó)人大制定的《反分裂國(guó)家法》與孫中山先生統(tǒng)一中國(guó)的理念一脈相承，是對(duì)孫中山先生統(tǒng)一中國(guó)的思想的繼承和發(fā)展。

　　臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土，決心收復(fù)

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的多次起義，目的是“扶大廈之將傾”，“拯斯民于水火”。1912年5月，在與臺(tái)灣愛(ài)國(guó)志士羅福星的談話中強(qiáng)調(diào)指出：“臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土，決心收復(fù)。”1922年8月，孫中山發(fā)表“宣言”明確指出：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)”。當(dāng)著在場(chǎng)的中外記者，他曾莊嚴(yán)地宣布：“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣，即無(wú)法立于大地之上。”1924年冬，孫中山在神戶與日本新聞?dòng)浾哒勗挄r(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“統(tǒng)一，是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”上述訓(xùn)導(dǎo)足見(jiàn)孫中山對(duì)收復(fù)臺(tái)灣，力謀統(tǒng)一之一貫關(guān)注。

　　全國(guó)人大制定的《反分裂國(guó)家法》指出：“世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同義務(wù)。”這一條法規(guī)，與孫中山先生畢生堅(jiān)持的“一個(gè)中國(guó)”的理念完全一致，在精神上是血脈相連，這也是全中國(guó)人民的共同的理念。

　　“主張以和平促進(jìn)統(tǒng)一”，

　　不排除“用武力統(tǒng)一中國(guó)”

　　孫中山深受中華傳統(tǒng)文化“忠孝仁愛(ài)信義和平”的熏陶，在如何統(tǒng)一中國(guó)的問(wèn)題上，他是一貫主張用和平的手段的。1923年春，他在廣州軍事會(huì)議上談到“文歷年奔走救國(guó)，……主張以和平促進(jìn)統(tǒng)一，希達(dá)到國(guó)家統(tǒng)一為主旨”。1924年冬，孫中山抱病單騎到北京，“以極誠(chéng)懇的意思，去同全國(guó)人民謀和平統(tǒng)一。”然而，在孫中山的理念中，和平雖是努力追求的理想，卻并不是惟一的選擇，并不排除在“變出非常、萬(wàn)不獲已”下用武力來(lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)。

　　《反分裂國(guó)家法》明文規(guī)定：“以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，最符合臺(tái)灣海峽兩岸同胞的根本利益。國(guó)家以最大的誠(chéng)意，盡最大的努力，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一”，指出“國(guó)家主張通過(guò)臺(tái)灣海峽兩岸平等的協(xié)商和談判，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一”，但當(dāng)“‘臺(tái)獨(dú)’分裂勢(shì)力以任何名義、任何方式造成臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的事實(shí)，或者發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的重大事變，或者和平統(tǒng)一的可能性完全喪失，國(guó)家得采取非和平方式及其他必要措施，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。”這正是孫中山先生“到不得已的時(shí)候，要用武力”的理念的再現(xiàn)。

　　繼承孫中山遺愿

　　兩岸共謀統(tǒng)一大業(yè)

　　孫中山先生是全中國(guó)人民共同敬仰的一代偉人，他的關(guān)于統(tǒng)一中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的理念，得到全世界華人的首肯，共產(chǎn)黨人、國(guó)民黨人，對(duì)他都禮敬備至。在一個(gè)中國(guó)的認(rèn)識(shí)上，到了1992年大陸與臺(tái)灣仍有“九二共識(shí)”，這不能不說(shuō)是孫中山先生統(tǒng)一中國(guó)的理念的感召。即使是到了今天，臺(tái)灣當(dāng)局也口口聲聲稱(chēng)他們是孫中山的忠實(shí)信徒。既然如此，就應(yīng)當(dāng)遵循孫中山的遺愿，共謀祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，不能因大陸制定《反分裂國(guó)家法》就坐立不安甚至暴跳如雷，誤導(dǎo)臺(tái)灣民眾，而應(yīng)當(dāng)把思想統(tǒng)一到孫中山關(guān)于統(tǒng)一中國(guó)的理念上來(lái)。

　　莊威（作者系廈門(mén)市政協(xié)副主席、民革廈門(mén)市委主委）

　　(廈門(mén)日?qǐng)?bào))

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