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（高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展）
閩南文化樂土 民族精神家園
——福建打造我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)
新華網(wǎng)福州１１月２８日電(記者郭威、孟昭麗)“十七大報告提出‘弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園’，這讓我感到十分振奮。我們必須把握這個機遇，借十七大的東風(fēng)，把我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)打造好�！备＝ㄊ∷囆g(shù)研究院副院長馬建華感慨地告訴記者。
活態(tài)保護將閩南文化變成“活文化”
閩南文化至今仍然展示著其多樣而獨特的風(fēng)貌，方言中保留了古漢語音韻詞匯；藝術(shù)方面有唐宋音樂遺響南音、宋元戲曲活化石梨園戲、傀儡戲等；宗教信仰有世界各大宗教與獨有的地方信仰；工藝建筑有造船、制瓷、制茶、手工藝以及閩南民居、寺廟等。
�。玻埃埃纺辏对拢谷�，文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，這是我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，實驗區(qū)包括福建的泉州、漳州、廈門三地，這里是臺胞的主要祖籍地，也是閩南文化的發(fā)祥地和保存地。
“閩南地區(qū)保存著諸如南音、梨園戲、木版年畫等眾多原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一大批國家重點文物保護單位等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們相依相存，與人們的生產(chǎn)生活融為一體，充分展示了閩南文化的多樣性、完整性和獨特性�！敝袊幕z產(chǎn)保護專家烏丙安告訴記者，“文化生態(tài)保護區(qū)將民族民間文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中，使之成為‘活文化’，這標(biāo)志著我國文化遺產(chǎn)保護開始進入整體、活態(tài)保護的新階段。”
閩南地區(qū)文化積淀深厚，傳統(tǒng)文化生態(tài)充滿著生機和活力。數(shù)據(jù)顯示，閩南三地的文化遺產(chǎn)項目分別占福建省目前擁有的國家級和省級保護名錄項目總數(shù)的５１％和４３％。同時，福建２６個國家級民間藝術(shù)之鄉(xiāng)中，有１８個聚集于此。這里還聚集了眾多成規(guī)模、成建制的民間職業(yè)劇團。民間南音、北管吹奏、吟誦等民間社團更是近２０００個。遍布于閩南民間的鄉(xiāng)土文化燦若星海、美不勝收。
“設(shè)立閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，有利于傳承以閩南文化為主的優(yōu)秀民族文化和地域文化，以地域文化的繁榮推動全省文化的繁榮和發(fā)展。”福建省文化廳廳長宋閩旺說。
近日，福建省出臺《閩南文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要》，致力探索建設(shè)一個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相依存，并與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)，與自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境和諧共處協(xié)調(diào)發(fā)展”的保護區(qū)。
“閩南可以說是‘大節(jié)月月有、小節(jié)天天到’，有節(jié)日就有活動，這些活動必然與非物質(zhì)文化相結(jié)合。如戲曲演出、南音演唱、祭奠儀式以及飲食文化、工藝美術(shù)品等，就形成一條活的文化生態(tài)鏈�！瘪R建華認為，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、地方節(jié)日、人生禮俗、展示交流等，制定固定的項目活動表，使文化遺產(chǎn)活起來；充分利用自然景觀、歷史遺址、歷史街區(qū)、古建筑等，設(shè)計有機聯(lián)系的線路圖，融入休閑文化、旅游文化，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?
“五千年的中華文化生生不息，歷代民眾發(fā)揮著延續(xù)和再生的決定性作用，要充分依靠群眾的自發(fā)力量，提高群眾文化保護的自覺性，做好文化生態(tài)保護工作。”馬建華說。
根據(jù)規(guī)劃，福建將在２００８年內(nèi)基本完成非物質(zhì)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、認定和登記工作；將制定相關(guān)制度、標(biāo)準(zhǔn)，有效保護和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，給予傳承人經(jīng)濟資助和相應(yīng)的榮譽；對保護區(qū)內(nèi)以傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)為生活手段的藝人給予生活補貼。
目前，福建省列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的壽山石雕、漳州木偶頭雕刻、泉州花燈、德化瓷燒制技藝、客家土樓營造技藝、福州脫胎漆器髹飾技藝、廈門漆線雕技藝等，已經(jīng)有了１０位代表性傳承人。今后，這些傳承人將開展傳習(xí)活動，以更有效地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。
用“精神植被”防止民族文化“水土流失”
“如果再不重視對青少年的‘文化遺產(chǎn)’教育，就會形成文化斷層，許多優(yōu)秀文化就要從此消失�！备＝ㄊ∶耖g文化優(yōu)秀傳承人之一方炳桂一直為我國傳統(tǒng)文化的傳承問題擔(dān)憂，“比如我國最古老的劇種之一莆仙戲，在中老年人中尚有共鳴，但青少年卻知之甚少�！�
廈門市閩南文化學(xué)術(shù)研究會會長彭一萬一直致力于在廈門各學(xué)校講解閩南文化，他發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對閩南文化幾乎一無所知。有些家長寧可讓孩子學(xué)好英語，也不讓他們學(xué)閩南話。“會說閩南話的人少了，那么以閩南話為載體的閩南文化就會漸漸消失�！迸硪蝗f說，“我國每個地方都有特色文化，這些文化都同樣值得我們保護�！笨上驳氖�，現(xiàn)在，南音、歌仔戲等已被分別列為廈門、泉州、莆田等地中小學(xué)的選修課。
“在經(jīng)濟全球化和強勢文化的沖擊下，我國像閩南文化這樣的民族文化‘水土流失’嚴重，僅僅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目和傳承人或是把幾處歷史遺跡孤立地保護起來，不能有效地保護民族文化。建立文化生態(tài)保護區(qū)，在生活和具體環(huán)境中保護文化遺產(chǎn)，才能形成保護民族文化的‘精神植被’�！彼伍}旺告訴記者。
有著３００多年歷史的北路戲，俗稱福建亂彈、橫哨戲，是閩北、閩中、閩東地區(qū)歷史上影響較大的地方戲。壽寧縣北路戲戲劇團團長繆清奇說，健在的北路戲老藝人如今不到１０人，劇團下一步將尋找散落民間的老藝人，將他們的絕活錄為音像資料，在年輕一代中傳承下去。
石獅市文化館館長顏貽釗說，為了更好地保護當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，目前石獅市正在對離開人們視線３０多年的獨角戲“公背婆”等進行搶救性恢復(fù)。下一步將尋找一批老藝人，將他們的絕活錄為音像資料，在年輕人中傳承下去。
宋閩旺介紹說，在文化生態(tài)保護區(qū)中，已確定要保護的對象包括：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)口頭傳說、表演藝術(shù)、手工技藝、民俗活動、禮儀、節(jié)慶等；物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的包括古建筑、歷史街區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)古居民、歷史遺跡、文物等。同時，與文化遺產(chǎn)相關(guān)的自然環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境也會得到保護。
全世界閩南人共同的精神家園
在福建地方戲曲中，閩南一帶盛行的梨園戲與閩中地區(qū)的莆仙戲素有“宋元古南戲遺響”的美稱，彌足珍貴，在臺灣都擁有熱心的觀眾；歌仔戲既是福建的五大地方劇種之一，也是臺灣的主要地方劇種，它發(fā)源于閩南、成形于臺灣、返流入閩南，至今盛行兩岸，成為閩臺文化同根同源的鮮活見證。
今年在廈門舉辦的“海峽兩岸民間文化藝術(shù)節(jié)”上，兩岸藝人共同演出歌仔戲。７５歲的著名歌仔戲藝術(shù)家紀招治告訴記者：“大陸和臺灣的歌仔戲區(qū)別不大，兩岸觀眾都能互相聽懂。近幾年福建舉辦了一些同臺演出的活動，每次都收到了很好的效果�！�
“如今，閩南地區(qū)與臺灣同胞共同舉辦的尋根謁祖、進香祭典、旅游觀光等文化節(jié)活動都納入了保護范圍。‘閩南’這兩個字，在海峽兩岸一代又一代同胞的心底，始終是一個難以割舍的理念和向往。閩南的民間藝術(shù)也是兩岸人民共同的記憶。”宋閩旺說，對臺文化作為閩南文化的重要組成部分，已經(jīng)納入閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的保護范圍。
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前泉州、漳州、廈門與臺灣同胞共同保護閩南文化的文化節(jié)活動有３９個，涉及上百個文化遺產(chǎn)保護項目。
臺灣亦宛然掌中木偶劇團６２歲的團長李傳燦說：“我從１９８９年開始，幾乎年年都要回泉州，交流學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。”臺灣民俗藝術(shù)學(xué)者莊伯和則表示：“傳統(tǒng)技藝在大陸的生存環(huán)境要比臺灣好，像漆線雕技術(shù)在大陸已經(jīng)從早年‘妝佛’的一道裝飾工序，發(fā)展到今天獨立的一個工藝美術(shù)品種，我特地來大陸學(xué)習(xí)。”
“閩南文化的保護、傳承，離不開臺灣同胞，也離不開世界各地的閩南人�！瘪R建華說，“閩南文化生態(tài)保護區(qū)的建設(shè)就是要打造海峽兩岸、港澳同胞以及世界各地閩南人共同的精神家園�！� |
