中國臺灣網4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統文化與現代化研討會”暨第四屆“中國·介休清明（寒食）文化節”1日在山西介休開幕。來自海峽兩岸和港澳地區的100多名學者嘉賓匯聚一堂，就共同關心的中華傳統節日文化開展研討。

    出席研討會并發言，以下是發言全文：

王正光：各位領導，各位朋友，大家好，主辦單位把我安排在最后一位演講，接近晚餐時間，大家又經歷了一個下午的學習，請容許我作一個簡單的問卷調查，在座各位沒有去過臺灣的，麻煩您現在舉個手。問卷完畢，我從臺灣來，從鐵桿深綠的高雄來，有時候講話會帶一點北京口味，但不是很地道。我從臺灣高雄來，雖然是鐵桿深綠，我們過一樣的節日，講一樣的語言，吃一樣的米飯，這一點是誰都改變不了的。第二點，我這次是第一次來山西，家父曾經說過，我們的祖先來自山西太原府。我竟然到現在才第一次回到山西，沒來過，這是我的不對。也因為沒有其他單位邀請我，所以我下回還想來。

    大部分朋友都沒去過臺灣，我想講的題目跟臺灣有關，就是《中華民族傳統節日之研究——以臺灣地區元宵節四大節慶活動為例》，就算各位去過臺灣，你可能沒有什么機會了解中華文化在臺灣的發展過程、現在活動的方式，甚至背后帶來的意義。

    我們都過元宵節，在臺灣，元宵節在80年代定為法定觀光節，只紀念，不放假。為什么定為“觀光節”呢？中華民族最重要的節日就是過年，剛剛馮先生也提過。元宵節我們又叫“小過年”，本來要把觀光節定在過年，可是過年大家都要團圓，有一堆事，沒有辦法，忙不過來，所以才把元宵節定為觀光節，前面三天加后面三天，總共七天是觀光周，觀光方面的活動是最多的，我這回要跟各位介紹，就是南蜂炮、北天燈、東炸寒單、西旁龍。

    中華民族傳統節日是深知人心的，這是我們的資產，不是我們的負債。臺灣與大陸分割已逾60年，但歷史傳承了一代又一代。臺灣歷經了日本人的統治，西班牙、荷蘭的占領，以及西方文化的激蕩，中華傳統節日的觀光活動卻是與時俱進。中華傳統節日中，農歷政府十五的元宵節是觀光活動，在臺灣所有節慶當中最豐富，我的目的是希望各位多少了解一下概況。有一部分因為時間的關系，我們有機會再仔細研究。

    我先提到的就是“南蜂炮”，蜂炮就是放鞭炮，我們中華民族在傳統文化當中有驕傲，也可能會有很深的沮喪，為什么呢？西洋人以前用我們發明的鞭炮打我們，我們還玩鞭炮嗎？這也就證明了中華民族是一個和平的民族，再有殺傷力的東西，都有和平的用途。在清朝，當地居民為了供奉關公出行，就放蜂炮，祈求平安。農歷正月十五的時候，百萬蜂炮風起云涌，非常震撼，大家祈求平安和順利。

    第二個活動就是“北天燈”，在新北市的平溪，天燈又叫“孔明燈”，在臺灣，天燈釋放的時候，政治人物會在上面寫上“國泰民安”，家族成員會寫上“身體健康”，這是關于天燈的一個簡單介紹。在上海世博臺灣館，它也是一個天燈的意向，大家可以寫上愿望。

    第三個叫做“東炸寒單”，炸的是趙公明財神爺，上身赤裸、頭綁紅巾，手持柳葉，傳說當中趙公明先生肉身未寒，所以當地居民用鞭炮去炸，越炸越發財，越炸越平安。

    還有一個叫做“西旁龍”，又稱謂“舞龍”，全世界只要有中國人的地方都玩舞龍，它分六個階段，包括我們都知道龍點睛，可能源于中國大陸，廣東、廣西、四川等等客家群居之地。也是用鞭炮，越炸越旺，有去邪納吉之意。包括鞭炮的火光，包括聲響，包括煙霧，這是對自然的一個崇敬，所以神龍在鹽硝彌漫當中穿梭，祈求天降神靈。

    這個是臺灣在元宵節當中非常有名的四個活動，每個活動都吸引上萬人參與。接下來我們看看臺灣四大節慶活動內容的部分。南蜂炮除了有本身的蜂炮之外還有民俗的記憶，還有商業行為，包括展覽、民俗記憶，活動的內涵也包括政治，這四個活動都有政治的意義，當地政府都希望借助活動凸顯自己的政績，祈求國泰民安；第二，精神的意涵，求得心靈的一個寄托，所以每一個中華文化的節慶活動當中，精神內涵是源遠流長的；第三個，經濟意涵，在政府，在民間都出了非常多的力量，包括心靈的寄托、感情的交流、宗教的信仰，還有娛樂性。臺灣也吃湯圓，象征“團圓”，過完元宵，這個年才算是過完。還有猜燈謎，都是一樣的。還有所謂的“平安龜”，一個烏龜的形狀，你去許愿，實現以后，隔年加倍地感恩回饋，它同樣也包括了政治、精神、文化意涵，也包括了娛樂性。

    寒單爺的活動還會制作一些工藝品，剛剛有學者提到文化的部分，它的優點是可以很快地制造出來，很快地販賣出去，可是變成商品的時候，不能賣的東西常常會舍棄。

    西旁龍的活動有放鞭炮、箱籠點睛等等，而且他把文化的部分制作文化館，收門票參觀。我到大陸的次數并不多，發現有一部分廟宇、公園收門票，臺灣有些活動是不收門票的。

    我作一個簡單的結論，中華民族傳統節日元宵節在臺灣四大節慶活動中，不但有深遠的傳統，在程度上反映了當地居民的生活習俗，我們有七個意義，這七個意義如下：

    第一個，傳承了中華民族優秀的文化傳統，恢復了民族自信心。各位大陸的朋友很多時候希望了解臺灣，臺灣人到底想什么呢？我舉幾個例子，我跟北京國臺辦聊過，我們在去年帶了60個人去交流，國臺辦的人說臺灣沒什么好玩的，統統都是雪，其實臺灣大部分情況下是不下雪的。

    甲午戰爭之后，臺灣割讓給日本50年，之后歷經荷蘭、西班牙的統治，有很多臺灣人高唱“臺灣人的尊嚴”，其實這一點我們可以作一個思考，臺灣人的尊嚴是不是可以等同中國人的尊嚴？中國人的尊嚴是不是等同臺灣人的尊嚴？我們要努力。在這個節慶活動當中，不管是節慶還是一般活動，北京奧運增加了北京人的自信，上海世博增加了上海人的驕傲，臺灣花博也增加了臺灣人的自信心，所以總的來講，節慶活動可以增加民族自尊與自信，前提是成功的節慶活動。

    第二，保存與發揚傳統及地方文化，使廣大人民欣賞到文化的內涵，在臺灣元宵節的四大節慶活動，政府以及民間都付出非常多的努力，政府撥出經費預算，委托民間承辦經營，使得有一些節慶文化得以保存、發揚，再加上臺灣人民非常優秀的創意，以中華民族傳統文化為根本，加入地方色彩，創造出璀璨的臺灣四大節慶活動。我也希望在大陸這面，政府以及民間都能對節慶文化活動投入更多的心力，這也就是剛剛提到的，要取得一個全民的認知，文化是資產，不是負債，這樣文化傳承就更為順暢，更為容易了。

    三，四大節慶活動的過程，貫注了社會教育的意義，促進了人際之間的溝通。我認為文化的傳承要從教育做起，我們對文化，對于一些傳承，對于我們在社會上看到的現象，不能一味地迎合，具有優良傳統的，我們應該出面作引導，文化的傳承要以教育做起，除了家庭教育，除了學校教育，還有整個社會的教育，這些教育要由生活做起。四大節慶在臺灣成為了人們生活的一部分，今年參加蜂炮，明年參加燈會，后年參加天燈，已經成為人們生活的一部分，所以這樣的文化它不會斷層，不會被消滅，它會永遠地傳承下去，而且在四大節慶活動當中，我們看到了各個族群、各個社區的同心合力，可見臺灣對各個文化的包容性。

    第四，有計劃地引導各地的多姿多彩活動，配合觀光資源的開發和整合，可以強化觀光的形象。我第一天來到綿山，路上經過懸崖峭壁，以前因為是航空公司的關系，我常去的地方反而是美國。我在大陸去過的地方并不多，但是我看過美國的大峽谷，綿山的景色絲毫不輸，各有特色，更有它精神的意義在里面。但是我必須提一下，我第一天來的時候，風景完全吸引我，但是我在酒店門口看到了兩棵假的椰子樹，覺得那個椰子跟這個點不搭調，有些地方人造得過于匠氣，這是可惜的地方，所以在很多觀光節氣當中，希望我們不但要重視品位，重視經濟收入，還要重視它的內容和質感。綿山這邊有介休的故事，非常好，要提升觀光的形象。

    第五個結論，凝聚社區及家族感情意識，加強社區的團結。在臺灣辦的四大活動當中，有競爭，有合作，各個社區都有競爭，但是也有合作，為了信仰，為了榮譽更加團結，感情也更加融合。

    第六個結論，民眾的信仰與心靈獲得寄托，健全了個人心理，臺灣人民敬畏了天地，不妄想人類可以主宰一切。大家可以由細而微，看到臺灣人民的心情，大家可以親自深入民間，方能有所體會。

    第七個，節慶活動可以增加觀光的收益。節慶活動可以活絡地方、繁榮經濟、富裕百姓、增加稅收。觀光活動我們叫“無煙囪工業”，不能說它完全沒有污染，但是相對其他產業，它是有序的、低污染的。

    這兒我有兩個建議，第一個，傳承應向下扎根，年輕人對節慶的由來甚至“知其然不知其所以然”，南蜂炮，帶著女朋友享受一時的快感和激情，放完了就帶著女朋友去HAPPY了，沒有了解它的文化內涵；第二個建議，我今天早上參與了開幕，聽到了饒先生的講話，我感動，我為什么感動？因為我從小受的中華文化在這邊得到了印證，惟有讓人感動的文化才能長久，在歷史的演進過程中，有些商業文化流失了，我們必須把文化感動的種子種在年輕人的心中。

    中華文化在臺灣體現了一個富而好禮的社會，一個包容的社會，我真誠地希望各位貴賓能夠到臺灣體驗。在臺灣，禮儀不光是嘴邊的，比如說，你不小心踩到我的腳，在臺灣，除了踩的人，被踩的人也會道歉；在臺灣比較少聽到喇叭聲，我們會有一種心態去估量，可能對方開車開得慢是經驗不足，開得快是因為有事，希望大家去體會。還有一個例子，馬英九是香港人，但是在臺灣得到的選票是700萬票，絕大部分的臺灣本省同胞投票給馬英九。

    讓我們一起努力，我們找出中華文化感動的種子，讓我們努力把這種子扎根到年輕人的心里，謝謝！