儒家的“貴和”精神主要包括：一禮之用，和為貴。任何社會(huì)都要以一定的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)秩序做保證。社會(huì)要和諧，就必須有健全的法律、倫理、法規(guī)、制度、紀(jì)律等一整套社會(huì)規(guī)范對(duì)人們的行為進(jìn)行約束，否則就會(huì)陷入混亂。二和也者，天下之達(dá)道。在儒家學(xué)說中，“和”又叫做“中和”。 “中”即各種不同事物的結(jié)合點(diǎn)，包含均衡、公平、適當(dāng)之意。“中和”是天地萬物最好的存在狀態(tài)，也是社會(huì)最好的存在狀態(tài)，要想使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)，就必須對(duì)社會(huì)中的各種因素不偏不倚，必須要保持社會(huì)的公平和均衡。三天時(shí)不如地利，地利不如人和。對(duì)于一個(gè)國家來說，社會(huì)和諧要比有利的自然條件更重要。
社會(huì)和諧了，國家有凝聚力了，社會(huì)才能安定，國家才能長治久安。和諧是任何事物得以存在的前提，也是社會(huì)得以存在的前提，一個(gè)不和諧的社會(huì)是不可能存在下去的。只有和諧，社會(huì)才能存在；只有和諧，社會(huì)才能發(fā)展；只有和諧，人民才能平安快樂地生活下去。 （北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員 陳戰(zhàn)國）
（來源：民進(jìn)中央網(wǎng)站）
編輯：姍倪
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