昔日貴族阿沛·央金白姆講述新舊西藏滄桑巨變

　　（記者顏園園、曹凱）阿沛·央金白姆說她的命是人民解放軍救的。“１９５１年西藏和平解放到１９５９年民主改革的幾年中，我患了三四次急病，要是在舊西藏，我的命肯定保不住。”

　　3月24日，西藏自治區(qū)政協(xié)委員阿沛·央金白姆（右二）在座談會(huì)上說：“50年前不僅解放了農(nóng)奴，也解放了我們這些貴族，使我們成為自食其力的勞動(dòng)者！” 新華社記者 覺果 攝

　　６１歲的阿沛·央金白姆是西藏自治區(qū)政協(xié)常委，全國政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美的女兒。在近日由西藏自治區(qū)婦聯(lián)舉行的婦女界慶祝“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”座談會(huì)上，談起往事，阿沛·央金白姆有些感慨。

　　阿沛·央金白姆的外祖母是貴族玉托家的太太，３０多歲時(shí)生完第９個(gè)孩子后去世，嬰兒也夭折了。“舊西藏醫(yī)療衛(wèi)生條件相當(dāng)差，只有３所設(shè)備簡陋、規(guī)模很小的官辦藏醫(yī)機(jī)構(gòu)和少量私人診所，貴族家的太太尚且如此，就不用說農(nóng)奴和奴隸了。”阿沛·央金白姆說。

資料圖片：阿沛·央金白姆（前排左一）和家人在1951年時(shí)留影。

　　 即使生長在貴族家庭，作為女性的阿沛·央金白姆也知道自己并不能享受和男人一樣的權(quán)利。她的母親阿沛·才旦卓嘎，出生于十世達(dá)賴?yán)�嘛出生地世襲大貴族玉托家，娘家是十三世達(dá)賴?yán)�嘛出生地世襲大貴族亞西朗頓家，母親后嫁到林芝有名望的世襲貴族阿沛家。“就像她這樣的貴族太太，在封建農(nóng)奴制度下，也根本不能夠參與政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的各方面，只能在家管理家務(wù)和撫育子女。”

　　１９５９年，中央人民政府在西藏實(shí)行民主改革，廢除了腐朽黑暗的封建農(nóng)奴制度，越來越多的婦女在社會(huì)主義新西藏的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著積極作用。

　　資料圖片：圖中黑白照片為舊西藏流落街頭的婦女悲慘生活的場景。彩照部分為獲得翻身解放當(dāng)家做主人的西藏自治區(qū)婦女人大代表莊嚴(yán)步入人民大會(huì)堂行使自己參政議政權(quán)力。（格桑吉美）（圖片來源：《西藏日報(bào)》）

　　“與許多普通婦女一樣，我生在舊西藏，長在紅旗下。”阿沛·央金白姆說，“在新西藏，我逐漸成長為工人、干部，成為一名為祖國統(tǒng)一、國家繁榮昌盛、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、人民幸福安康、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和諧而積極參政議政、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的人民政協(xié)委員。”

　　“時(shí)代要前進(jìn)，社會(huì)要進(jìn)步，這是誰也阻擋不了的歷史潮流。”阿沛·央金白姆說，如今，西藏才真正是沒有痛苦、沒有悲傷的人間天堂，５０年滄桑巨變，以無數(shù)鐵的事實(shí)向世人展示了西藏從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從專制走向民主，從封閉走向開放的光彩奪目的歷史畫卷。

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