５９歲的藏族老阿媽瓊吉每天都在自家的客廳里，一邊轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒念誦經(jīng)文，一邊看著年小的孫女嬉戲、成長。而當孫女哭鬧著要老人陪她玩耍的時候，老人家就會把轉(zhuǎn)經(jīng)筒放進擺在客廳藏式柜子最上方的一個木制底座上。然后滿臉笑容地牽上孫女的手一起嬉戲。

 
　　藏傳佛教貫穿了藏民族千年的歷史。而在歷史的長河中，藏傳佛教從一種單純的信仰，變成了統(tǒng)治者統(tǒng)治民眾的工具，而后又再一次回歸了信仰的本原。

　　資料圖片：藏族信教群眾手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)八廓街（2007年11月拍攝）。新華社記者 索朗羅布 攝

　　民主改革廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，同時在考慮到宗教與藏族人民千絲萬縷的關系，國家制定了旨在保護正常的宗教活動，保護宗教界合法權(quán)益的政策。

　　佛協(xié)西藏分會副會長直孔窮倉·洛桑強巴活佛說：“西藏自治區(qū)對宗教事務依法進行管理，把宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，使公民的宗教信仰自由和宗教界的合法權(quán)益有效地受到法律的保障。”

　　“為了培養(yǎng)藏傳佛教的繼承人，２００４年，中斷１６年的西藏藏傳佛教格魯派最高學銜格西拉讓巴夏季預考在拉薩大昭寺正式恢復舉行，４年內(nèi)西藏２２名僧人獲得了這一佛學最高榮譽。”佛協(xié)西藏分會副秘書長仲滾·土登塔杰活佛說。另外１０名僧人為獲得這一榮譽將于不久之后在大昭寺舉行辯經(jīng)等儀式。

　　　如今，這些已經(jīng)獲得了格西拉讓巴學位的僧人都已成為拉薩三大寺廟的經(jīng)師和堪布。在他們的主持和參與下，拉薩各大寺廟每年的新年大法會正在進行當中。從藏歷１月８日開始的２００９年藏歷新年法會在拉薩三大寺進行的時候，當僧眾坐在各寺廟寬大的佛殿內(nèi)念誦經(jīng)文的時候，這些歷史久遠的寺廟如今依然奕奕生輝，無不得益于政府對其投入巨資進行的維修。

　　資料圖片：這是薩迦寺內(nèi)重要文物之一——綠度母像（2008年11月28日攝）。 國家投資8600萬元的西藏薩迦寺維修工程已經(jīng)完成了近80%，預計2009年將完成全部維修任務。薩迦寺始建于1073年，是藏傳佛教薩迦派主寺。 新華社記者 覺果 攝

　　西藏自治區(qū)文物局提供的材料顯示：從１９８０年開始，中央政府僅西藏地區(qū)用于落實宗教政策和文物保護就撥款７億多元，其中就包括了對藏傳佛教圣地大昭寺，布達拉宮和諸多西藏著名的寺廟的維修。