以往的，或者一定程度上可以說現(xiàn)行的教育，是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，希望培養(yǎng)的每一個(gè)孩子都能找的一份工作。這種教育無視人的個(gè)體差別，用單一的方式去教，導(dǎo)致大量學(xué)生同質(zhì)化。

　　隨著機(jī)器化和全球化時(shí)代來臨，進(jìn)入了“人類生活富足”的時(shí)代，人們除了衣食住行外，開始消費(fèi)不同的東西，消費(fèi)旅游、醫(yī)療，教育等等，也創(chuàng)造出大量的機(jī)會(huì)�！疤焐�我才必有用”的時(shí)代已經(jīng)到來，但是教育還是沒有接受這個(gè)概念。教育還是認(rèn)為應(yīng)該掌握某些知識(shí)和才能才有價(jià)值，如果不掌握這個(gè)技能這一輩子就沒有價(jià)值。傳統(tǒng)的考試、升學(xué)都是按照這個(gè)模式來的。

　　培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，我們第一個(gè)要解決的問題就是教育如何從培養(yǎng)同質(zhì)化的人才到培養(yǎng)個(gè)體化的人才，幫助每一個(gè)人提高。哈佛大學(xué)最近建了一個(gè)中心叫“個(gè)人機(jī)會(huì)中心”，他們認(rèn)為傳統(tǒng)的科學(xué)是研究平均的科學(xué)，研究大眾的科學(xué)，現(xiàn)在我們應(yīng)該科學(xué)到每一個(gè)人，因?yàn)槊總�(gè)人確實(shí)是不一樣的，而教育作為創(chuàng)造機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)，應(yīng)該看到每一個(gè)人的長處，要幫助他們揚(yáng)長避短，而不是幫助他們平均化。這種個(gè)性化不是幫助你通過同樣的方式達(dá)到同一的目的，而是讓每一個(gè)學(xué)生達(dá)到他自己最成功的方向。

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，要有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新的能力。創(chuàng)業(yè)精神其實(shí)是一種心態(tài)，包括自信心、對(duì)機(jī)會(huì)的敏感，我們要分析一個(gè)創(chuàng)業(yè)的人和一個(gè)就業(yè)的人有什么差異？

　　一個(gè)創(chuàng)業(yè)的人能從一個(gè)問題中看到機(jī)會(huì)，自己不喜歡的東西就行動(dòng)去改變它。比如我們經(jīng)常講的喬布斯，他做個(gè)人計(jì)算機(jī)最大的動(dòng)力是不喜歡當(dāng)時(shí)的大型計(jì)算機(jī)。其實(shí)有很多人都不喜歡大型計(jì)算機(jī)，但是有多少人想到我要改變它？對(duì)某一個(gè)事情抱怨的人很多，要去改變的人則很少。

　　我們做任何事情必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但是傳統(tǒng)教育是不鼓勵(lì)你承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，傳統(tǒng)教育讓你把某個(gè)東西背會(huì)、記好，只要考好就行了，沒有自己要改變的地方，沒有這個(gè)義務(wù)就不會(huì)對(duì)后果承擔(dān)責(zé)任。這些都屬于我們稱之為心理或者是軟實(shí)力的方面，傳統(tǒng)教育中只注重認(rèn)知能力、考試能力、學(xué)科知識(shí)能力。

　　傳統(tǒng)教育中，我們短期掌握知識(shí)的同時(shí)，可能犧牲你長期的能力。一個(gè)人的自信心是長期的，一個(gè)人的好奇心是長期的，一個(gè)人的創(chuàng)造力是長期的，但我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)可以消滅掉自信心，消滅掉好奇心。

　　新的時(shí)代，教育該怎么辦？

　　任何教育都牽扯到三個(gè)問題：教什么、怎么教、哪兒教？教什么的問題討論過很多了，應(yīng)該遵循學(xué)生的興趣。真正的創(chuàng)業(yè)教育要有大的改變，課程要改變，課程要跟著學(xué)生走，課程設(shè)立的目的是讓每個(gè)孩子發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，而不是強(qiáng)加給他一種共通的所謂的知識(shí)和技能。

　　第二是怎么教的問題，傳統(tǒng)教育是預(yù)防式教學(xué)，就是三年級(jí)可能要用的知識(shí)先幫你教上。其實(shí)可能沒什么意義。我認(rèn)為教學(xué)法的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是及時(shí)性教學(xué)，尤其現(xiàn)在科學(xué)信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，如果學(xué)生做一件事情需要某個(gè)知識(shí)，他應(yīng)該具有自己可以獲取的能力。

　　我稱之為“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教育”或“以作品為導(dǎo)向的教育”，就是讓孩子們每天做真實(shí)的作品，從做真實(shí)作品的過程中體會(huì)到作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的責(zé)任。

　　現(xiàn)在，我們學(xué)生做的作業(yè)基本上沒有任何價(jià)值，它不真實(shí)，如果這個(gè)學(xué)生不做除了老師家長著急之外誰也不著急，因?yàn)樗麤]有做對(duì)社會(huì)和個(gè)體有意義的真實(shí)的產(chǎn)品和作品。

　　我要想做一件事情必須滿足一個(gè)需求，必須要解決一個(gè)問題。這同時(shí)也要求他真正具備發(fā)現(xiàn)問題的能力。我們老提解決問題的能力，但發(fā)現(xiàn)問題的能力也很重要，如果你不能發(fā)現(xiàn)問題，老解決別人的問題你就是給別人打工的。通過做真實(shí)的作品，每天做作品，你就會(huì)掌握到你必須發(fā)現(xiàn)問題，必須找到解決問題的方案，找到解決問題的方案時(shí)候就會(huì)想到我的獨(dú)特性在什么地方。

　　通過從事真實(shí)性作品讓學(xué)生知道尋求偉大和卓越而不是平庸。當(dāng)真有人消費(fèi)他的產(chǎn)品的時(shí)候，他的質(zhì)量會(huì)更加提高。假如愛因斯坦考國內(nèi)高考的物理，最高水平也不就是拿滿分嗎？但是，做真實(shí)產(chǎn)品的時(shí)候就會(huì)有創(chuàng)新，就有創(chuàng)造出來。

　　最后是在什么地方學(xué)的問題。信息技術(shù)對(duì)教育有一個(gè)很大的誤區(qū)，就是成了傳統(tǒng)教育的“幫兇”，幫你把傳統(tǒng)教育弄得更好、更有效果。事實(shí)上，信息技術(shù)最大的價(jià)值有兩點(diǎn)：一是幫助學(xué)生做真實(shí)的作品，去創(chuàng)造。一個(gè)蘋果手機(jī)所載的多媒體工具價(jià)值可能相當(dāng)于上世紀(jì)的一百萬美元的機(jī)器，攝影、攝像、制作、發(fā)布……教育為什么不能用呢？二是讓校園國際化，讓學(xué)生每天都在參與和不同文化、不同國家的人做真實(shí)的產(chǎn)品，相互為對(duì)方服務(wù)，這是學(xué)習(xí)的環(huán)境。我們每個(gè)校園都應(yīng)該達(dá)到這一點(diǎn)。

　　我們需要的不是增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程，這是不能解決問題的，我們也不能僅僅辦一個(gè)創(chuàng)業(yè)專業(yè)，這些都不能解決問題。我們需要做的是教育范式的大改革，徹徹底底的改變。做石頭斧子不管用了，青銅器時(shí)代到來，我們需要做銅器的人。改變需要很多勇氣，其實(shí)有很多很多學(xué)校已經(jīng)開始了，而教育思想一點(diǎn)都不新，那就是以兒童為中心的教育。兒童是想學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的人，我們要尊重兒童。

　　趙勇（作者系美國俄勒岡大學(xué)教育學(xué)院校長講席教授）