原標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)干部為政須做到“八慎”

　　在當(dāng)前社會(huì)生活深刻變革、思想文化激烈碰撞、反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)從思想上筑牢防線，在行動(dòng)上防微杜漸，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，做到為政《八慎》：慎權(quán)、慎始、慎微、慎好、慎獨(dú)、慎情、慎友、慎終。

　　嚴(yán)以律己是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為政之道、成事之要、修身之本。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格自律，經(jīng)常對(duì)照黨章檢查自己的言行，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。在當(dāng)前社會(huì)生活深刻變革、思想文化激烈碰撞、反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)從思想上筑牢防線，在行動(dòng)上防微杜漸，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，做到為政“八慎”。

　　慎權(quán)。權(quán)力是把雙刃劍。掌權(quán)為公、用權(quán)為民，則群眾喜、個(gè)人榮、事業(yè)興；掌權(quán)為己、用權(quán)于私，則群眾怨、聲名敗、事業(yè)損。習(xí)近平總書(shū)記指出，做縣委書(shū)記就要做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。所謂心中有戒，就是要敬畏廉潔底線、敬畏紀(jì)律紅線、敬畏法律高壓線，秉持如履薄冰、如臨深淵的警覺(jué)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，謹(jǐn)慎用權(quán)，學(xué)會(huì)在監(jiān)督下工作，在監(jiān)督下用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待權(quán)力要去掉一個(gè)“私”字，克服一個(gè)“貪”字，懼怕一個(gè)“懲”字，謹(jǐn)記一個(gè)“廉”字，決不以權(quán)謀私。

　　慎始。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待任何事，從一開(kāi)始就要慎重。明代的張瀚在他的文集《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載了一個(gè)“新鞋踩泥”的故事：一個(gè)轎夫穿了雙新鞋子，一開(kāi)始生怕弄臟了新鞋，后來(lái)一不小心，雙腳踩進(jìn)泥坑里，于是他“不復(fù)顧惜”。這個(gè)故事也折射了當(dāng)下一些腐敗問(wèn)題，有些黨員干部由于經(jīng)不住誘惑，第一道防線被突破便一發(fā)不可收拾，就像新鞋一旦“踩進(jìn)泥水坑”，從此便“不復(fù)顧惜”了。可見(jiàn)，在“不義之財(cái)”面前慎重對(duì)待“第一次”非常重要。一些黨員干部犯錯(cuò)誤，甚至走上違法犯罪道路，往往是從吃點(diǎn)、收點(diǎn)、要點(diǎn)、拿點(diǎn)這些“第一次”開(kāi)始的，逐漸演變成大錯(cuò)。因此，我們要從源頭上凈化心靈，鎖牢“第一次”的閘門，增強(qiáng)拒腐防變的能力。

　　慎微。“道自微而生，禍自微而成”。任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)由小到大、由量變到質(zhì)變的過(guò)程，腐敗行為也一樣。從一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪的教訓(xùn)來(lái)看，其思想蛻變往往是由一點(diǎn)一滴的“小毛病”演變而成。有一則寓言說(shuō)，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”偷牛者對(duì)他說(shuō)：“不要嚷了，我走到這一步也是從偷針開(kāi)始的。”唐代白居易在離任杭州刺史返鄉(xiāng)時(shí)，為自己做過(guò)的一件“小事”倍感羞辱，自責(zé)寫道：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白。”這種自責(zé)、自檢、自省，就體現(xiàn)了一種自我修正精神，體現(xiàn)了一種慎微自律的態(tài)度。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們也要有這種吾日三省吾身的精神，持之以恒地在細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己，不做溫水里的青蛙，時(shí)刻保持警惕，做到慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法的兩道防線。

　　慎好。人有七情六欲，對(duì)某種事物有愛(ài)好是人之常情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)自己的愛(ài)好必須慎重，因?yàn)樯嫌兴�“好”，下必投其所好。領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好絕不是個(gè)人的小事、私事，要讓愛(ài)好與權(quán)力劃清界限，不要讓自己的愛(ài)好與利害關(guān)系人攪在一起，以防公私不分，被人利用。

　　慎獨(dú)。一個(gè)人在有人監(jiān)督時(shí)不做壞事，比較容易，難的是獨(dú)處一地也能保持這種美德。古往今來(lái)的清官廉吏，都非常注重慎獨(dú)，講究克己修身，以求知明而行無(wú)過(guò)。北宋文殿學(xué)士趙概在案頭擺放一個(gè)瓶子以及黑白兩種豆子。“起一善念，投一白豆于瓶；起一惡念，投一黑豆于瓶”。剛開(kāi)始，黑豆甚多。后來(lái)隨著他時(shí)時(shí)內(nèi)省、磨礪克制、改過(guò)遷善，瓶中的白豆越來(lái)越多，黑豆越來(lái)越少，后來(lái)趙概也以高德之士名世。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要在公開(kāi)場(chǎng)合、集體活動(dòng)中、有人監(jiān)督的時(shí)候，嚴(yán)格要求自己，又要在遠(yuǎn)離組織、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，保持“慎獨(dú)”的境界，做到人前人后一個(gè)樣，有沒(méi)有監(jiān)督一個(gè)樣。

　　慎情。人之有愛(ài)，本由親立，領(lǐng)導(dǎo)干部重親情無(wú)可厚非。但有些黨員干部把親情當(dāng)成以權(quán)謀私的“砝碼”，變成權(quán)錢交易的幌子，甚至大搞“一人得道，雞犬升天”，為親屬子女謀位子、賺票子，濫用手中的權(quán)力，不惜以身試法。在慎情這個(gè)問(wèn)題上，元代官員徐元瑞說(shuō)過(guò)，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以長(zhǎng)官”。親情再深也要有度，個(gè)人利益再高，也不能超越黨和人民的利益。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們就要自覺(jué)劃清親情與權(quán)力的界線，真正做到“不黨父兄、不偏富貴、不嬖顏包”。要學(xué)習(xí)焦裕祿同志，嚴(yán)格約束家人、嚴(yán)格約束親屬，做到一場(chǎng)“白戲”都不能看，一點(diǎn)私利也不能謀取，堅(jiān)決做到既講親情，更講紀(jì)律、守規(guī)矩。

　　慎友。一個(gè)人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部以后，交際面自然會(huì)越來(lái)越廣，愿意結(jié)交的人也會(huì)越來(lái)越多，某些心術(shù)不正、趨炎附勢(shì)的人往往會(huì)以朋友的名義跑前跑后，踩斷門檻。而有的領(lǐng)導(dǎo)干部則對(duì)此喪失了政治警覺(jué)，哥們義氣超越了黨的原則，結(jié)果參政議政的是這些“朋友”，送禮行賄的是這些“朋友”，最后把自己拉下水的也是這些“朋友”。領(lǐng)導(dǎo)干部在交友問(wèn)題上一定要慎之又慎，要擇善而交，不交損友，重視交友對(duì)象的德行情操，嚴(yán)格把好社交圈和生活圈的關(guān)卡，嚴(yán)防被“拉下水”。在與朋友的交往過(guò)程中，一定要公私分明，屬于公事的一定要秉公辦理，決不能感情用事，一切要以國(guó)家利益、集體利益和人民利益為重。

　　慎終。老子曰：“慎終如始，則無(wú)敗事。”一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)手藝精湛的老木匠一輩子兢兢業(yè)業(yè)為老板做事，退休前老板一再挽留，但老木匠去意已定。于是，老板請(qǐng)他幫忙造最后一棟別墅，此時(shí)，老木匠的心早已不在工作上了，干活用料既不認(rèn)真也不嚴(yán)格。別墅建好后，老板把鑰匙交給老木匠，說(shuō)這是他早已為老木匠定下的退休禮物。老木匠羞愧萬(wàn)分，他一生建造了許多精美的建筑，最后卻為自己建了這樣一幢粗制濫造的別墅。從近幾年落馬的高官簡(jiǎn)歷中我們看到，這些人一開(kāi)始都是扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印走向領(lǐng)導(dǎo)崗位上的。初入崗位時(shí)也都是兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，取得了一系列扎實(shí)的業(yè)績(jī)，贏得了上下的一致認(rèn)可。但隨著地位的不斷提升和權(quán)力的不斷擴(kuò)大，面對(duì)種種誘惑，缺乏持之以恒的堅(jiān)定信念和慎終如始的自律能力，喪失了政治上的免疫力，這都是慎始不慎終的惡果。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要保持晚節(jié)，真正做到善始敬終。

　　（作者系河南省開(kāi)封市委書(shū)記）

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