新時(shí)代國際傳播理論敘事需與世界共通互融
2021年5月31日，在中共中央政治局就加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出，要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們?cè)谛缕瘘c(diǎn)上加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系指明了方向、提供了遵循。
理論敘事主要是基于中國社會(huì)和中國場景的理論框架，建立和創(chuàng)新中國特色國際傳播敘事體系既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。在新時(shí)代，我國需要繼續(xù)加大國際傳播理論敘事創(chuàng)新，而核心問題則是在大變局中不斷追求與世界各國的共通互融，真正跳出西方敘事框架來講好中國故事。這樣才能有效創(chuàng)新我國國際傳播的敘事體系，從而為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。
一、共同體理念是我國與世界的共通互融的敘事道義高峰
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了人類命運(yùn)共同體理念，深化了對(duì)世界性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有效提升了我國國際傳播敘事的道義高峰。
人類命運(yùn)共同體理念之所以能成為一個(gè)提升我國國際傳播敘事的道義高峰，是因?yàn)槠淠芤騽?shì)利導(dǎo)凝煉出有利于全人類的公共理念，并提供與之匹配的公共產(chǎn)品（“一帶一路”倡議），提出獨(dú)立于西方意識(shí)形態(tài)的非西方理念，為我國與世界繼續(xù)保持共通互融的態(tài)勢(shì)提供了指引。共同體理念不僅在理論層面為重塑國際傳播秩序提供了中國概念和中國方案，還在國際傳播實(shí)踐層面提升自我信心，會(huì)有效推動(dòng)我國與世界各國的共通互融。
應(yīng)該承認(rèn)，目前西方國家主導(dǎo)國際傳播敘述格局仍未改變，“西強(qiáng)我弱”局面沒有根本性逆轉(zhuǎn)，但隨著中國綜合國力大幅躍升，國際地位不斷提升，可以肯定的是中國作為擁有超大人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚文化積淀的“文明型國家”，必將深刻影響人類社會(huì)和世界未來，中國國際傳播能力的“東升”趨勢(shì)已無法阻擋。
二、中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐是共通互融的敘事創(chuàng)新源泉
中國與世界的共通互融，在相當(dāng)程度上取決于中國是否能在國際傳播中有效解釋好自身的發(fā)展模式，并提出基于中國國際傳播實(shí)踐的理論敘事，形成中國特色的敘事體系。習(xí)近平總書記2016年在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上就指出，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代。
改革開放40余年來，中國社會(huì)取得巨大成就。中國從全球貧困人口最多的國家轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚪氖陙硐毨丝谧疃嗟膰遥粡奶幱诒罎⑦吘壍穆浜蠼?jīng)濟(jì)體躍升為全球經(jīng)濟(jì)增量最大貢獻(xiàn)者；從對(duì)外封閉的內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)型為全球第一大貿(mào)易國。總之，中國在解決全球面臨重大挑戰(zhàn)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。中國社會(huì)發(fā)展成就不是套用西方現(xiàn)成理論的結(jié)果，西方理論也無法解釋好中國實(shí)踐。上述這些中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，恰是中國國際傳播理論敘事創(chuàng)新的源泉，可以推動(dòng)中國實(shí)踐和模式走向世界，并在與世界共通互融過程中升華中國特色的國際傳播敘事體系。
在過去10年中，國際傳播能力建設(shè)在“講好中國故事，傳播好中國聲音”這個(gè)核心要旨引領(lǐng)下，在中央部門和各新聞單位及高校科研專家隊(duì)伍的協(xié)同合作中，取得一系列重大成就，產(chǎn)出一批兼具理論意識(shí)與問題導(dǎo)向的研究成果，新型對(duì)外傳播智庫平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，一批在對(duì)外實(shí)踐中能夠緊密圍繞中國與世界，積極宣講中國發(fā)展成就生動(dòng)案例的優(yōu)秀“對(duì)外傳播人”嶄露頭角。
但我們必須要認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)匀幻媾R著一定程度上的“有理說不出、說了傳不開、傳開叫不響、叫響難信任”的現(xiàn)實(shí)困難，中國不能也不應(yīng)成為驗(yàn)證西方理論假設(shè)的社會(huì)和媒體的試驗(yàn)場，而應(yīng)該成為自主知識(shí)的創(chuàng)新地，既要講好中國故事，又要在與世界共通互融中，構(gòu)建中國國際傳播理論敘事體系。
在創(chuàng)新中國國際傳播理論敘事中，首先要擺脫對(duì)西方敘事體系的過度依賴，自覺投身到中國社會(huì)實(shí)踐場景中，凝練出中國的理論敘事概念，然后再返回到中國社會(huì)實(shí)踐中去驗(yàn)證。不過，在堅(jiān)持以中國問題和中國敘事框架為底色同時(shí)，我們也不應(yīng)排斥西方經(jīng)驗(yàn)和西方知識(shí)體系，相反應(yīng)繼續(xù)吸收包括西方在內(nèi)的先進(jìn)國際傳播經(jīng)驗(yàn)和成熟知識(shí)成果。只有這樣，才能有效處理好全球傳播知識(shí)生產(chǎn)的普遍性與特殊性的關(guān)系，并以平等、共通互融的姿態(tài)與包括美國和西方國家在內(nèi)的全球各國開展交流互鑒，實(shí)現(xiàn)與世界共通和互融的目標(biāo)，只有這樣才能有效創(chuàng)新共通互融的中國特色的國際傳播的理論敘事范式。
三、推動(dòng)共通互融成為國際傳播的世界性敘事共識(shí)
共通互融的國際傳播實(shí)踐過程需要摒棄偏見，本著坦誠和開放態(tài)度開展國際交流和互通，并在最大程度上來實(shí)現(xiàn)國際理解的基礎(chǔ)上，形成國際傳播的世界性敘事共識(shí)。因此，從這個(gè)意義上講，共通互融既可作為我國國際傳播的重要目標(biāo)，也可以作為國際傳播的實(shí)現(xiàn)手段。
首先，中國國際傳播的共通互融概念有助于逐步消解美國西方國家“二元對(duì)立”主體范式。長期以來，西方國家學(xué)術(shù)界一直存在東方與西方、“自由民主”國家與“專制獨(dú)裁”國家、資本主義國家與社會(huì)主義國家等“二元對(duì)立”的敘事體系，并據(jù)此把對(duì)整個(gè)世界主體分為兩個(gè)陣營。這種二元對(duì)立論也反映到國際傳播中。美國和西方國家迄今仍以“民主自由”主體自居，把其他國家則歸入“非民主自由”的“他者”客體，占據(jù)著對(duì)“他者”自我優(yōu)越的道德想象和學(xué)術(shù)高地。在美國和西方主導(dǎo)的國際傳播體系中，東方國家從來只能作為客體附庸在西方主體之下，東方世界陷入“東方無法表述東方、東方必須由西方來表述”的困境中，形成了西方與東方之間不平等的主體與客體的關(guān)系。
作為東方國家的代表和世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國用成功的社會(huì)實(shí)踐和治理模式正在對(duì)東西方世界二元對(duì)立的格局產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，并逐步提出挑戰(zhàn)。可以說，中國的共同體理念和國際傳播理論敘事正在撼動(dòng)著東西方的“二元對(duì)立”體系。但與此同時(shí)，中國也注重把美國和西方國家視為共同體的平等一員，以此來尋求最充分的國際共通和互融和理解，達(dá)成國際理解的戰(zhàn)略目標(biāo)。
其次，共通互融概念能夠有效融通國內(nèi)多元敘事場域，創(chuàng)新國際傳播敘事理論和實(shí)踐模式。一方面，內(nèi)外有別的國際敘事實(shí)踐一直是中國國際傳播的理念。但隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)普及化，國際傳播渠道內(nèi)外分明的局面逐步被打破，中國內(nèi)宣的信息傳播能輕易跨越國界，成為國際傳播敘事組成部分。在新時(shí)代國際傳播環(huán)境中，內(nèi)外有別的界限越來越模糊，內(nèi)外敘事融合趨勢(shì)越來越明顯，這個(gè)從內(nèi)外有別國際敘事實(shí)踐走向內(nèi)外敘事融合的趨勢(shì)，也提出了國際傳播的理論敘事框架和內(nèi)涵的變化，在一定程度上也是中國走向國際傳播理論敘事共通互融的必經(jīng)之路。另一方面，共通互融敘事概念以共同體理念和國際傳播實(shí)踐為基礎(chǔ)，能夠推動(dòng)我國在傳播領(lǐng)域日漸強(qiáng)大的理論敘事轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的真實(shí)力量，在進(jìn)一步暢通國家國際傳播敘事與世界的共通互融的基礎(chǔ)上，為國際傳播敘事理論和實(shí)踐模式，以及全世界的互通共融提供一種創(chuàng)新選擇。
