鄉(xiāng)村“野草莓”怎樣有春天

　　倘若任由留守兒童在鄉(xiāng)村“野蠻生長”，缺少父母關愛、缺乏安全感的他們，可能引爆接踵而至的各種社會問題。

　　“六一”兒童節(jié)，孩子們的好日子。可是，在江西宜春塘溪村的王家，有5個孩子再也過不上兒童節(jié)了——相約去采摘野草莓的他們，在水塘中溺亡，父母在外地打工，祖父母年邁，這個家的未來驟然崩塌……

　　據央視報道，農村兒童的群體性溺亡事件時有發(fā)生。一個重要原因，是農村留守兒童遠離父母監(jiān)護，有如散布原野的“野草莓”。當孩子們接近危險時，無人提示，乏人搭救。威脅他們的，還不獨是水與火的無情，更有心靈上的情感荒漠，他們對社會、對家庭、對父母都有嚴重的疏離感，甚至從極度的親情饑渴中生出恨意。

　　留守兒童問題的出現已經十余年了。兒童節(jié)在即，這樣的憂困不斷跑上報紙的版面，跑進電視新聞的畫面，逼視著我們：還能繼續(xù)漠視留守兒童的生存困境嗎？兒童節(jié)一過，“野草莓”們會不會繼續(xù)散失天涯，走出公眾視野？

　　在談到孩子的話題時，媒體通常更熱心關注的是，小升初拼搶、小胖墩兒現象、高校自主招生等，集中于城里孩子“發(fā)展起來以后的問題”，而不是農村“野草莓”們的基本生存困境。倘若任由這些“野草莓”在鄉(xiāng)村“野蠻生長”，缺少父母關愛、缺乏安全感的他們，會不會引爆接踵而至的各種社會問題：失學、失業(yè)、失婚，家庭失和、犯罪率上升……

　　教育公平是衡量社會公平正義的一個基點。鄉(xiāng)村大量留守兒童面臨家庭資源、社會資源和教育資源的失衡，人生上升的空間逼仄。其責任不在他們的父母，而在于城市化進程中，城市對鄉(xiāng)村的多取少予。這造成了城鄉(xiāng)人力資源、教育資源、社會保障的巨大反差。對鄉(xiāng)村兒童來說，暫時處于底層并不可怕，可怕的是孤獨的成長過程帶來的安全感缺失、反社會傾向，更有城鄉(xiāng)二元結構侵蝕著他們向上的希望。

　　在這樣的嚴峻現實中，有沒有更好的渠道，給“野草莓”們輸送物質和精神的養(yǎng)分？讓父母返鄉(xiāng)顯然不現實，那么，從教育入手是否可行？借著教育投入占GDP超4%的承諾在各地漸次實現，不妨由政府牽頭，大力鞏固并改善鄉(xiāng)村教育，大幅提高鄉(xiāng)村教師待遇，多種方式鼓勵城市富余的人才資源向鄉(xiāng)村教育流動，給留守兒童更多關愛和希望。

　　當下，農村學校營養(yǎng)午餐的試點正在進行，鄉(xiāng)村學校的盲目撤并也得到反思。改善留守兒童的困境，我們在寄望于政府的同時，同樣寄望于鄉(xiāng)村學校和老師，他們是孩子們的文明之光和情感之燭。當年，葉圣陶、陶行知等大師級教育家，都曾身體力行從事鄉(xiāng)村教育；不少縣、鄉(xiāng)的中小學校長，曾是當地頗受禮遇的社會賢達。今天，進一步提高鄉(xiāng)村教師的社會地位，提高鄉(xiāng)村教育的條件和質量，對于點亮“野草莓”的人生希望，至關重要。（李泓冰）