人情，不但讓很多人從時(shí)間和財(cái)力上都吃不消，也容易成為藏污納垢的載體

　　國慶長假期間，北京一名村官之子的婚宴被網(wǎng)友調(diào)侃為“土豪婚禮”。這場大宴賓客的流水席連擺三天，并延請明星助陣，糜資不菲。面對記者質(zhì)疑，當(dāng)事人推說“親家要辦擋不住”。

　　關(guān)于這一事件的各種議論聲中，不少人認(rèn)為“不必大驚小怪”。持此論者認(rèn)為，與人人喊打的公務(wù)消費(fèi)不同，婚宴屬于私人性質(zhì)，如果過程中沒有借機(jī)斂財(cái)，或動(dòng)用公款公車，用什么方式辦、排場多大，都可以更加寬容。不管是村官還是各級干部，都很難活在人情交往的真空中，否則不免引來“不近人情”之譏。

　　類似說法，還發(fā)生在不久前公安部出臺“三項(xiàng)紀(jì)律”之后。據(jù)相關(guān)方面解釋，公安民警自費(fèi)去唱歌也在禁令之列。此規(guī)定一出，不少網(wǎng)友同樣表示“沒有人情味”，認(rèn)為朋友、家人歡聚也是人之常情，不宜一刀切，也管不住。

　　按照人情論者的理解，婚喪嫁娶、迎來送往，既是習(xí)俗所在，又是人們進(jìn)行社會交往、密切感情的契機(jī)。但另一方面，他們中的不少人又為人情所苦。一項(xiàng)調(diào)查顯示，國慶長假期間，86%的受訪者收到了婚禮請柬，近60%的受訪者感受到“禮金”壓力，有人感嘆，一串喜帖圈走一月工資。人情，不但讓很多人從時(shí)間和財(cái)力上都吃不消，也容易成為藏污納垢的載體。

　　因此，不能簡單以傳統(tǒng)和習(xí)俗為理由，放任不健康的社會風(fēng)氣蔓延。“人之壽夭在元?dú)猓瑖�之長短在風(fēng)俗”。移風(fēng)易俗，一直為我們黨所提倡。中央出臺八項(xiàng)規(guī)定、糾正享樂主義和奢靡之風(fēng)，也不能理解為僅僅針對公職人員，而是以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)，從而形成適應(yīng)于文明社會的新風(fēng)俗。

　　就公職人員而言，需要在革除不良風(fēng)氣方面帶好頭。事實(shí)上，對數(shù)不勝數(shù)的人情往來，很多人苦此久矣，但身在人情文化中，又不得不然。相關(guān)規(guī)定的出臺，不少人心里是慶幸的。所謂的“擋不住”，如果不是內(nèi)心并不那么堅(jiān)定，很難成為一個(gè)讓人信服的理由。

　　古人有言，君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。意在避嫌。公安部出臺規(guī)定為干警劃定“瓜田李下”的范圍，是要求也是愛護(hù)，廣大干警也要理解并做到自愛。而對那位村官來說，雖然并非國家公職人員，但作為操持一定公共事務(wù)的人，修身以儉，示人以廉，只會給自己的形象加分，對移風(fēng)易俗起到潛移默化的作用，而不會讓人覺得寒酸。擋不住人情，也就擋住了群眾的信任。兩者之間，需要做一個(gè)選擇。

　　事實(shí)上，人情和制度，并非水火不容。人們之所以對人情文化欲罷不能，說穿了是需要人情提供的潤滑和便利。如果我們營造一種辦事不必求人、依規(guī)矩不依交情的制度環(huán)境，相信人情文化會逐漸回歸正常，不必成為如此之重的負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，在制度比較完備的地方、在教育程度較高的年輕人群體中，“人情”正在回歸常態(tài)化的“社交”，以更加輕松平等的心態(tài)，進(jìn)行熱情而不諂媚、密切而不依附的人際交往。讓制度發(fā)乎人情而不依賴人情，干群關(guān)系才會趨于自然，群眾才會對各級干部產(chǎn)生真正的信任，整個(gè)社會也才會更加團(tuán)結(jié)。

　　當(dāng)然，人情文化的形成并非一日之寒，革除積弊需要一個(gè)過程，也需要尋找更好的方式。如何讓人際往來、干群交往更加健康、合宜，營造一種健康清爽的社會風(fēng)氣和人際關(guān)系，這是我們需要回答的共同課題。（白龍）