近期，在昆明、烏魯木齊、阿克蘇，相繼發(fā)生極少數(shù)宗教極端主義分子制造的暴恐事件。

　　宗教極端主義不是宗教，不屬于某個民族，是人類的公敵，也是一切宗教、一切民族的公敵。

　　反對宗教極端主義，我們要挺身而出。

　　深受其害的，不僅是被他們兇狠砍殺的無辜群眾，不僅是被他們驟然破壞的和諧安寧，更是被他們所冒充、褻瀆、糟蹋的宗教。暴恐分子如此惡毒、殘暴、兇狠地反人類、反社會、反宗教，竟然打著“宗教”的旗號！哪一個宗教不向往和平珍愛生命？哪一個宗教會蠱惑信教群眾煽動仇恨殺戮？伊斯蘭教的“伊斯蘭”，是阿拉伯語的音譯，本意就是“和平”。《古蘭經(jīng)》說：“信道的人們啊！你們當(dāng)全體入在和平教中。”宗教極端主義根本就不是宗教。但不幸的是，它偏要打著宗教的旗號冒充宗教。

　　其實(shí)這種現(xiàn)象，世界比比皆是。2000年《世界宗教與精神領(lǐng)袖千年和平大會宣言》指出：“我們的世界被暴力、災(zāi)難、戰(zhàn)爭和各種毀滅行為所破壞，而這些行為常常被說成‘以宗教的名義’。”怎么辦？宗教界應(yīng)當(dāng)“以宗教的名義”站出來，不僅要洗刷這種潑在宗教頭上的污水，更要旗幟鮮明反對宗教極端思想。

　　深受其害的，更是他們所冒充的穆斯林。穆斯林應(yīng)當(dāng)勇敢站出來，不僅要撇開這種栽在自己身上的惡名，更要和各民族兄弟加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、并肩戰(zhàn)斗，合力痛打豺狼。烏魯木齊火車南站爆炸案發(fā)生后，11名維吾爾族大學(xué)生就拍案而起，發(fā)表《我們，不會再沉默》公開信，強(qiáng)烈譴責(zé)暴恐分子濫殺無辜的罪行給各族同胞帶來的無盡痛苦和沉重災(zāi)難，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭。”

　　反對宗教極端主義，我們要同仇敵愾。

　　宗教極端主義分子制造暴恐，絕不是民族問題和宗教問題，但也與民族、宗教問題有些關(guān)聯(lián)。我們要悉心體察民族、宗教、社會、經(jīng)濟(jì)、政治問題的區(qū)別與聯(lián)系。

　　從世界史看，宗教往往使一個民族具有某種凝聚力，而民族又往往使某種宗教具有生命力。民族借助宗教張揚(yáng)其個性，宗教利用民族擴(kuò)大其影響。當(dāng)一種宗教被某一個或某幾個民族基本上全民族信仰時，會出現(xiàn)特殊的兩重作用：一方面強(qiáng)化某個民族的凝聚力，成為民族的神圣的旗幟；一方面強(qiáng)化狹隘民族主義和排它性，容易被黑暗勢力所利用。當(dāng)宗教極端主義與狹隘民族主義相結(jié)合時，就會產(chǎn)生很大的破壞力量。

　　新形勢下，我們在民族地區(qū)的工作，要緊緊圍繞促進(jìn)發(fā)展維護(hù)穩(wěn)定來進(jìn)行。在發(fā)展方面，民族地區(qū)的工作應(yīng)抓住一個根本——集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活；在穩(wěn)定方面，識別和處理涉及民族、宗教方面的事端時應(yīng)高舉兩面旗幟——維護(hù)人民利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)。面對冒充民族、宗教的窮兇極惡的宗教極端分子，我們更要增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)宗教和睦，同仇敵愾，并肩戰(zhàn)斗。“朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，迎接它的有獵槍！”（葉小文 作者為本報特約評論員、中央社會主義學(xué)院第一副院長）