“以前上學(xué)要拼爹拼房，現(xiàn)在要拼血了�！闭憬�浦江一紙規(guī)定，讓多少父母平添了幾分悲壯和無奈。今年7月，該縣出臺規(guī)定，無償獻(xiàn)血超過4000毫升，直系子女參加中考就可獲得加分。

　　“家長獻(xiàn)血”與“子女加分”掛鉤，即便能在短時間內(nèi)激發(fā)人們的獻(xiàn)血熱情，從長遠(yuǎn)來看，也會有損公益本色、違背公益精神，最終得不償失。本來，無償獻(xiàn)血是公民擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的體現(xiàn)，是人與人之間守望相助的體現(xiàn)，當(dāng)一個人走向獻(xiàn)血站的時候，他不僅在為陷入困頓的陌生人奉獻(xiàn)生命的血液，更是在完善自己的公民人格，為這個社會注入擔(dān)當(dāng)?shù)幕�因�?/p>

　　然而，當(dāng)獻(xiàn)血與子女加分掛鉤，與子女的前程相關(guān)，整件事情的公益性質(zhì)就發(fā)生了質(zhì)變，甚至?xí)�在望子成龍的角逐中，讓獻(xiàn)血這個高尚的活動蒙羞。同樣可以想象，當(dāng)一個人奮不顧身獻(xiàn)血6000毫升，心中只是想著子女的前程，那么血站和公益組織的公信力又存在幾何？為緩解血荒而出此下策，無異于飲鴆止渴。

　　與此同時，這一政策也在無形中侵蝕著教育公平。畢竟，不是所有的成年人都適合獻(xiàn)血，如果碰巧有的父母不能獻(xiàn)血，那么子女因為父母身體的客觀原因而落后于其他學(xué)生，這符合教育公平嗎？如果教育公平不是學(xué)生的平等競爭，而是表現(xiàn)為家長的非理性“拼血”，那將是公益和公平的雙重悲哀。

　　亞里士多德論述法治的條件之一，就是“大家所服從的法律應(yīng)該本身是制訂的良好的法律”，換句話說，要達(dá)到善治，必須首先有良好的政策�！捌囱�”的政策該停下來了，以公益的名義，也以公平的名義。(李克濟)