實(shí)用主義與理想主義的結(jié)合

　　從奧斯卡獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)地好萊塢高地眺望遠(yuǎn)處山坡上的好萊塢標(biāo)志。 

　　文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的10%、 文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)額達(dá)到數(shù)千億美元、文化藝術(shù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)吸納了1700多萬(wàn)就業(yè)、在最富有的400家公司中，有72家是文化企業(yè)……這一組組數(shù)字彰顯出一個(gè)事實(shí)，美國(guó)是當(dāng)今世界名副其實(shí)的文化大國(guó)。

　　作為文化大國(guó)，美國(guó)文化的影響力早已超越了國(guó)界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年放映的電影中，來(lái)自好萊塢的足足占了85%。在美國(guó)的出口商品名錄中，視聽(tīng)產(chǎn)品的出口額在航空業(yè)和食品業(yè)之后，位列第三。

　　舉辦任何一場(chǎng)文化活動(dòng)，幾乎都會(huì)從商業(yè)利益角度評(píng)估必要性和成功度

　　美國(guó)何以成為一個(gè)文化大國(guó)呢？洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華人書畫家張澤川在接受本報(bào)記者采訪時(shí)認(rèn)為，考察美國(guó)的文化發(fā)展之路，不能不首先談到美國(guó)的文化思想。早年學(xué)習(xí)、研究中國(guó)書畫藝術(shù)的經(jīng)歷讓張澤川體會(huì)到，任何一個(gè)國(guó)家或一種文化的外在藝術(shù)形式，其實(shí)都蘊(yùn)含著特定的哲學(xué)思想。

　　美國(guó)的主體文化只有200多年的歷史，當(dāng)年從歐洲大陸來(lái)到美國(guó)的清教徒帶來(lái)了追求自由的傳統(tǒng)，使自由主義成為美國(guó)政治、思想和文化的核心，而隨著自由主義而來(lái)的，便是個(gè)人主義思想。美國(guó)人認(rèn)為，個(gè)人在不妨礙社會(huì)和他人的前提下，可以也應(yīng)當(dāng)最大限度地追求個(gè)人自由，也包括追求利潤(rùn)。

　　自由主義和個(gè)人主義傳統(tǒng)對(duì)包括文化體制在內(nèi)的美國(guó)各種具體制度的形成發(fā)揮了重要影響。無(wú)論是音樂(lè)劇的演出中心百老匯，還是具有“電影夢(mèng)工廠”美譽(yù)的好萊塢，都是循著個(gè)人創(chuàng)業(yè)、自發(fā)形成之路發(fā)展起來(lái)的。在自由主義和個(gè)人主義的社會(huì)氛圍中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人興趣和專長(zhǎng)的沖動(dòng)，與追求財(cái)富的沖動(dòng)結(jié)合在一起，形成了美國(guó)的一個(gè)個(gè)片場(chǎng)、一個(gè)個(gè)劇團(tuán)、一個(gè)個(gè)畫廊……因此，美國(guó)主要的文化品牌在形成之初，便具有了產(chǎn)業(yè)性質(zhì)。

　　美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，可以歸因于實(shí)用主義與理想主義的結(jié)合。作為一個(gè)奉行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，美國(guó)舉辦任何一場(chǎng)文化活動(dòng)，幾乎都會(huì)從商業(yè)利益角度評(píng)估必要性和成功度。沒(méi)有人會(huì)去拍一部只表現(xiàn)理想，卻無(wú)法賺錢的片子，而賺不到錢的制片人往往會(huì)自覺(jué)地退出影視圈。

　　在美國(guó)，成功的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎無(wú)不遵循和體現(xiàn)自由主義、英雄主義等思想。作為一個(gè)由移民組成的國(guó)家，美國(guó)的不同族裔帶來(lái)了不同的文化元素，而這些元素到了美國(guó)便融匯成了美利堅(jiān)文化。比如，好萊塢拍出的動(dòng)畫片《花木蘭》，利用的是中國(guó)古代的故事和形象，又在建筑、動(dòng)作等方面融合了一些日本文化元素，但這部作品反映出來(lái)的卻是地地道道的美國(guó)個(gè)人英雄主義主題，而沒(méi)有把落腳點(diǎn)放在“替父從軍”這個(gè)原本的思想主旨上。