最近臺(tái)灣某上世紀(jì)四十年代生人的名嘴寫了篇“社會(huì)對(duì)不起年輕人”的文章，引起社會(huì)廣大回響，討論層次已從“高房?jī)r(jià)害得年輕人不敢奢望前途”的因果舌戰(zhàn)，升級(jí)到社會(huì)主義vs.自由主義的思想對(duì)抗。臺(tái)灣《工商時(shí)報(bào)》9日社論說(shuō)：我們無(wú)意介入正反辯，因?yàn)榱R當(dāng)局的言論已經(jīng)夠多；況且當(dāng)局該大或該小，是個(gè)復(fù)雜糾結(jié)的課題，無(wú)法像宣告絕對(duì)真理般鐵口斷定。

　　我們比較擔(dān)心的，是年輕人面對(duì)未來(lái)的態(tài)度，如果任由失敗主義蔓延，等于未戰(zhàn)先降，不論藍(lán)綠誰(shuí)當(dāng)家，臺(tái)灣前途都堪虞。因此，我們要特別提醒，年輕人固可不斷將臺(tái)當(dāng)局當(dāng)成“出氣筒”，但怨天尤人無(wú)法解決個(gè)人困境。不管社會(huì)對(duì)不對(duì)得起你，都不能成為自己不努力的借口；不管時(shí)代再怎么變，自己要為自己負(fù)責(zé)，這才是不變的真理。

　　時(shí)代當(dāng)然不斷在變。距離美國(guó)已故總統(tǒng)肯尼迪發(fā)表“不要問國(guó)家能為你做什么，要問你能為國(guó)家做什么”的傳世名言，忽焉已過(guò)了53年。這段旨在激發(fā)美國(guó)人愛國(guó)情操的就職演說(shuō)，曾經(jīng)膾炙人口，但今人讀之，若不能回到冷戰(zhàn)的歷史脈絡(luò)，而僅就字面很難理解。

　　我們之所以強(qiáng)調(diào)回歸“歷史脈絡(luò)”的重要性，實(shí)有感于當(dāng)前有關(guān)世代剝削的種種爭(zhēng)辯，不是建立在“同情理解”基礎(chǔ)上，而是建立在“欲加之罪”的想像上。被指為剝削階級(jí)的四、五十年代生人，仿佛打從一開始就是既得利益者，從不曾面臨事多錢少離家遠(yuǎn)的人生挑戰(zhàn)，衣食俸祿皆不費(fèi)吹灰之力得來(lái)。尤有甚者，若干四五十年代的名嘴高唱“原罪說(shuō)”，自認(rèn)對(duì)不起下一代，更壯大了“世代剝削論”的正當(dāng)性。

　　身為在困頓年代成長(zhǎng)的過(guò)來(lái)人，多數(shù)承擔(dān)不起“原罪說(shuō)”。撇開任何時(shí)代都會(huì)有的權(quán)貴階級(jí)不談，若我們回歸“歷史脈絡(luò)”，屬于戰(zhàn)后嬰兒潮的四五十年代生人，成長(zhǎng)階段被父母“照豬養(yǎng)”；食指浩繁的家庭，經(jīng)常兄姐代替父母職，犧牲個(gè)人學(xué)業(yè)造就弟妹成材；人生的迂回曲折，又豈是他們?cè)谇嗌倌昶谒�能預(yù)見？如果不幸是個(gè)孤女或孤男，只求能在加工出口區(qū)或家庭工廠謀生糊口，又豈敢計(jì)較起薪是幾千（新臺(tái)幣，下同）、工作符不符合興趣？

　　換言之，多數(shù)四五十年代生人在入社會(huì)之初都不是人生勝利組，但他們大多堅(jiān)持與惡劣環(huán)境拚搏的精神，就像臺(tái)語(yǔ)老歌《孤女的愿望》所描述：“假使少錢也著忍耐三冬五冬，為將來(lái)為著幸福甘愿受苦來(lái)活動(dòng)，有一日總會(huì)得著心情的輕松。”彼時(shí)的社會(huì)有比較對(duì)得起彼時(shí)的年輕人嗎？顯然沒有！但，何以困頓年代能激勵(lì)人心樂觀向上，到了物質(zhì)豐饒的當(dāng)代，反而充斥著失敗主義？

　　首先，四五十年代生人這一代還是犯了錯(cuò)，但錯(cuò)不在認(rèn)真工作，為自己賺進(jìn)“五子登科”的倒吃甘蔗人生，而是錯(cuò)在“愛之適足以害之”的寶媽／寶爸心態(tài)。他們?cè)诋?dāng)兒女的階段，秉持“天下沒有不是的父母”，等到自己當(dāng)了父母，又秉持“天下無(wú)不是的子女”。基于補(bǔ)償心態(tài)，他們對(duì)子女呵護(hù)備至，可以容忍自己的第一分工作學(xué)非所用且待遇微薄，卻不能忍受苦心栽培的子女竟面對(duì)“事多錢少離家遠(yuǎn)”的社會(huì)初體驗(yàn)。例如某博士級(jí)“立委”就曾為其精通多國(guó)語(yǔ)言的女兒叫屈，并宣稱女兒與其過(guò)勞賺不到兩萬(wàn)，不如回家靠父母養(yǎng)。

　　問題是，父母就算“扶上馬送一程”，也不可能庇蔭一輩子，如不及早放手，兒女又如何學(xué)習(xí)獨(dú)立？就某種程度而言，四五十年代生人的三明治處境其實(shí)是自作自受。誠(chéng)如有識(shí)者分析，四五十年代人對(duì)下一代的未來(lái)，做到最少的是“價(jià)值的傳遞”。正因?yàn)樗摹⑽寮?jí)沒有將“相信自己、感恩別人”的美德傳遞給下一代，子女才擺脫不了失敗主義與世代剝削論的糾葛。

　　其次，媒體與網(wǎng)絡(luò)形成共犯結(jié)構(gòu)，制造太多負(fù)面的假議題與假困境。其中，最典型的例子就是22K，仿佛年輕人再怎么努力也擺脫不了22K魔咒。但試問，歷來(lái)大多數(shù)的社會(huì)新鮮人，誰(shuí)不是從相對(duì)較低的薪水起步，然后靠著認(rèn)真努力，為自己爭(zhēng)取升遷加薪的機(jī)會(huì)？

　　此外，輿論也擅長(zhǎng)營(yíng)造“年頭大不如前”的困境論，將低薪低就歸罪于時(shí)不我予，而非個(gè)人眼高手低。但試問，以今日臺(tái)灣百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的政經(jīng)情勢(shì)，個(gè)人處境真的比不上從前嗎？如今被奉為宅神、刀神的意見領(lǐng)袖，在網(wǎng)絡(luò)世界快意暢行，又豈是當(dāng)年在加工出口區(qū)孜孜矻矻的女工們所能奢望？

　　真要講困境，現(xiàn)在年輕人的處境會(huì)比從烏克蘭逃到美國(guó)的年輕人差嗎？這些逃難者中的一位，創(chuàng)辦了即時(shí)通訊軟體WhatsAPP，剛與臉書創(chuàng)辦人查克柏格簽下190億美元的超級(jí)并購(gòu)合約。證明了夢(mèng)想與企圖心有多大，成功也就有無(wú)限的可能；努力不一定成功，但不努力一定不會(huì)成功。所以，不要再問社會(huì)能為你做什么，要問你能為自己做什么！

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