今天是農(nóng)歷端午佳節(jié)，塞外家鄉(xiāng)端午習(xí)俗是早早起來(lái)去河邊洗臉，樹(shù)林里折柳枝，拔艾蒿，然后插在各門(mén)口，早飯后年輕人會(huì)去登山以彰顯進(jìn)取，并祈福吉祥。相對(duì)于其他傳統(tǒng)佳節(jié)，北方的端午節(jié)氣候更清爽，風(fēng)景更美麗。端午節(jié)，我們?cè)谙硎苊朗撑c祈福文化之后，更應(yīng)該追溯端午起源，懷念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，莫忘對(duì)國(guó)家與民族的忠誠(chéng)。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原對(duì)自己一生的寫(xiě)照，在那個(gè)七雄爭(zhēng)霸的歷史時(shí)代，楚國(guó)的強(qiáng)弱牽系著屈原的喜憂，身為左徒，他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，并希望楚王能幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)。雖然那個(gè)時(shí)代有“楚材晉用”之時(shí)尚，但他即使被兩次陷害流放卻始終不肯離開(kāi)祖國(guó)半步。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都，當(dāng)年農(nóng)歷五月初五，屈原抱石投汨羅江而死，端午節(jié)及一些習(xí)俗也因此而來(lái)。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這是當(dāng)年屈原看到祖國(guó)山河破碎而又不能扭轉(zhuǎn)乾坤之時(shí)憤筆憂傷之作。今天的中華民族，正走向崛起與復(fù)興，固然我們整個(gè)社會(huì)還存在許多問(wèn)題，但我們卻有信心迎接前進(jìn)路上的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)比當(dāng)年屈原對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)，今天我們有多少人為此而汗顏？

　　愛(ài)國(guó)，是一種忠誠(chéng)的情懷，它不在于國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)你引以為傲、錦上添花，而重在于國(guó)家還并不富強(qiáng)時(shí)或者國(guó)力依然羸弱時(shí)你能夠挺身而出，為國(guó)家與民族的富強(qiáng)而添磚加瓦。愛(ài)國(guó)，從大處說(shuō)是為國(guó)家奉獻(xiàn)一份力量，犧牲個(gè)人利益甚至于自己的生命，從小處講是你在境外一言一行都詮釋著國(guó)家名片。如果要尋找一個(gè)愛(ài)國(guó)的群像，里面有無(wú)數(shù)革命先烈、志士仁人，更有無(wú)數(shù)毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇生活而選擇歸國(guó)的科學(xué)家，當(dāng)年正是他們挑起了中國(guó)“兩彈一星”的脊梁。

　　固然當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化融合越加密切，人人也都擁有選擇生活方式的權(quán)利，但不論你身在何方，終需有顆忠誠(chéng)的故國(guó)之心。拷問(wèn)那些叛逃的貪官，潛逃的裸官，出賣(mài)國(guó)家情報(bào)的人，打著所謂公知之名誣陷詆毀國(guó)家政策的人，還有那些擠破腦袋也要去看外國(guó)更圓月亮的人，天天國(guó)內(nèi)撈金卻悄悄辦了境外護(hù)照的名星們，他們還有幾分忠誠(chéng)可言？

　　如果說(shuō)對(duì)國(guó)家的無(wú)限忠誠(chéng)是種可與日月?tīng)?zhēng)輝的品格與意志，那么背叛民族無(wú)疑是人生最大的悲哀與恥辱。端午佳節(jié)，我們吃粽子、插艾蒿、賽龍舟、祭祖先，更應(yīng)該“思善賢，愛(ài)中國(guó)”，銘記公民使命，勇于擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)篤行，家國(guó)天下，榮辱與共。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：劉立峰）

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