香港中評(píng)社6月5日發(fā)表署名為印鐵林的評(píng)論文章指出，“文化民族主義”是一種積極的思想體系，可成為中國(guó)人民的信仰，因此可發(fā)展為民族行為的力量，也就是一種偉大國(guó)家與民族事業(yè)所必需的動(dòng)力。

　　文章內(nèi)容如下：

　　文化的動(dòng)力是和平統(tǒng)一最根本的動(dòng)力。文化的動(dòng)力是指人民所共同具有思想上與理想上所發(fā)生的力量，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化上所說的“道”。有了“道”，人民才有思想、信仰、方向，因此才產(chǎn)生力量，沒有“道”則人民沒有了思想，信仰與方向，則社會(huì)人心必然渙散，只能在物質(zhì)欲望，生理享樂方面浮沉，不可能在政治上、兩岸的國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興的高層次的理想上，產(chǎn)生力量，因此故言，文化的動(dòng)力是和平統(tǒng)一的根本動(dòng)力。 

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重視“道”，孔子說：“吾道一以貫之”，孫子在論對(duì)國(guó)家有生死存亡重要性的戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗關(guān)鍵時(shí)而提出“道、天、地、將、法”為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首先就是“道”。他解釋道：“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也”。可見“道”是貫穿人類思想之思想體系，在人民與國(guó)家關(guān)系上，思想是一致的，是可為共同理想而生死與共的，這就是“道”，換言之，“道”，對(duì)個(gè)人而言，就是一種思想、一種信仰、一種力量，對(duì)整個(gè)民族而言，就是共同的思想、信仰而能產(chǎn)生共同的力量，用現(xiàn)代的語言，即是“主義”。故本文稱之為文化民族主義。

　　文化民族主義，有下面幾個(gè)內(nèi)涵。它之所以可以成為中國(guó)和平統(tǒng)一的動(dòng)力，乃是因?yàn)椤拔幕�民族主義”是一種積極的思想體系，可成為中國(guó)人民的信仰，因此可發(fā)為民族行為的力量，也就是一種偉大國(guó)家與民族事業(yè)所必需的動(dòng)力。它不是一般生活文化，它是一個(gè)民族發(fā)展復(fù)興必具的，能產(chǎn)生無比力量的，植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化的文化思 想體系，故稱之為“文化民族主義”。