幾十年歷史糾葛，造成錯綜復雜的兩岸問題。蔡瑋認為，臺灣人對自己身份認同的迷失，是未來兩岸走向和平統一的最大障礙，要行久致遠，須得從根本入手。
“1971年，國民黨政權被排除在聯合國之外，臺灣既然不能再合法代表中國，從此必須面對自己到底是誰的問題�！辈态|說，此后的70年代，蔣經國以“吹臺青”政策，揭開國民黨本土化的艱辛過程。1979年中美建交，國民黨政權受到沉重打擊，革新、自救、保臺成了唯一出路，此時國民黨政權仍有“三民主義統一中國”，反共而不反華的愿景。但隨著老一代淡出，李登輝、陳水扁相繼執政，兩岸越走越遠，“正統”、“法統”的政權合法性之爭逐漸被扭曲成“主權之爭”。
蔡瑋認為：“因此，臺灣異化、本土化、自我認同的過程，與其說是歷史的偶然，恐怕也有必然或不得不然的成分。”兩岸經過幾十年的對抗與隔絕，除了政經體制不同、發展階段有異之外，還發展出了一些不同的價值觀念和思維模式。從臺灣幾十年來的民調數字來看，越來越多的人認同臺灣。故鄉已成他鄉，中國變成“故國”，“更糟的是許多人發現兩岸都非故鄉，思之令人愴然�！�
他指出，雖然如今中國大陸發生翻天覆地的變化，兩岸關系也由過去的對峙敵視轉為和平發展，甚至互利協作，但臺灣民眾對統一的意愿非但沒有提高，反而還有弱化、降低的現象。年輕一代受李登輝和民進黨陳水扁近20年異化教育，“去中國化”的影響，已然覺得中國再好，也“中國是中國，臺灣是臺灣，兩岸一邊一國”。這樣的言論、思維相當普遍，媒體不當用語屢見不鮮。
“在眼下的臺灣，主張統一成為‘臺獨’眼中的異類，成為被打擊、批評的對象，‘郭冠英事件’就是一個例子�！庇捎谠诓┛椭邪l表所謂“辱臺”言論，臺灣“外交部”官員郭冠英不久前遭到島內綠色勢力強力聲討，并遭受當局免職處分。
蔡瑋說，兩岸要共同培養主張國家統一、民族復興的新生力量。應該透過各種方法，從考試、教育、宣傳到文化、戲劇、宗教，多渠道、多面向、多層次地強化、建構兩岸命運共同體的認識，這才是當務之急，才是可長、可久、可遠的方法。
蔡瑋就建構兩岸命運共同體認知提出兩點建議。
首先是把宣傳、教育、考試列為優先處理議題。比如爭取中央電視臺在臺落地，廣收臺灣博碩士生，鼓勵兩岸青年學生交往、建立姐妹學校關系，雙方共同紀念“五四運動”、慶�？箲饎倮�，都不失為好選擇。其次，兩岸在通婚、尋根、僑務、宗教、戲劇、文藝、書法方面的交流合作也應進一步加以落實，因為對中南部的民眾、對一般的市井小民而言，宗教和戲劇都是重要的載體，其中都傳遞了中華文明。
蔡瑋說，他相信歷史潮流終將糾正兩岸因政治問題所造成的紛擾，中華文明的包容力量將有助于兩岸的融合，但這就有賴于兩岸透過教育、宣傳、戲劇、通婚等社會化過程，盡早建立命運共同體、共同未來的認知，“只要大家能夠有共同的歷史觀、價值觀，再大的問題也能克服�！保ū緢竽暇�8月4日電 記者 王 平）
