習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”在2017年7月26日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。”習(xí)近平總書記關(guān)于理論創(chuàng)新的講話精神凸顯了理論建設(shè)、理論研究、理論概括和理論提升的重要性，包含了對哲學(xué)社會科學(xué)工作者理論創(chuàng)新的期待。

　　以推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)為主題，著眼于理論體系自身的科學(xué)性、徹底性

　　十八大以來，我們黨圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這條主線，高度重視理論建構(gòu)的作用，始終堅(jiān)持馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，努力增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“中國特色社會主義”既是理論體系，也是道路，更是我們的旗幟。習(xí)近平總書記明確提出，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟”。這面旗幟的來源，可以追溯到鄧小平理論、毛澤東思想和馬克思的科學(xué)社會主義，是在中國土地上，通過理論聯(lián)系實(shí)際的不斷摸索形成的。改革開放以來，中國的精神旗幟和理論旗幟，就是中國特色社會主義，它是根據(jù)開辟“中國道路”的實(shí)踐，針對我們所要解決的問題，不斷探索總結(jié)出來的成果。

　　在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，我們的理論創(chuàng)新應(yīng)該著眼于中國特色社會主義這個(gè)主題，不斷加強(qiáng)和深化其系統(tǒng)建設(shè)，彰顯其科學(xué)性和徹底性。這是一項(xiàng)艱苦的科學(xué)勞動，不應(yīng)該簡單地、膚淺地看待。既要著眼大局，綜合謀篇，更要切合實(shí)際不斷創(chuàng)新發(fā)展。目前理論界的闡述，還不能說對中國特色社會主義的理論根基和理論導(dǎo)向理解已經(jīng)足夠透徹一致。如果僅僅把中國特色社會主義當(dāng)作一個(gè)政治口號，而不是一個(gè)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的科學(xué)體系，就會使這個(gè)問題片面化、淺薄化，影響到中華民族偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn)。所以仍需要把中國特色社會主義這項(xiàng)偉大工程，放在振興中華民族的歷史進(jìn)程之中，放到人類歷史的宏大進(jìn)程之中去考量。這就需要我們的理論必須有充分的歷史和邏輯支撐，必須經(jīng)過實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)和充實(shí)來加以構(gòu)建。

　　要旗幟鮮明地堅(jiān)持和應(yīng)用發(fā)展著的馬克思主義

　　中國特色社會主義與馬克思主義是一脈相承的“根脈”，是“實(shí)事求是”的科學(xué)精神和“一切為了人民”的價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一。馬克思主義最根本的精神實(shí)質(zhì)，就是“實(shí)事求是”和“一切為人民”。馬克思主義、社會主義和中國共產(chǎn)黨人所一貫追求的目標(biāo)，在根本上是一致的，即推動社會合乎規(guī)律的發(fā)展進(jìn)步，最后實(shí)現(xiàn)人類的解放。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在具體的歷史條件下選擇合適的道路，在這一實(shí)踐精神上也始終是一脈相承的，從來沒有改變。

　　馬克思主義的科學(xué)精神，就是毛澤東概括、鄧小平重申的“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”。由于堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)果必然呈現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格和面貌，而不是一副永遠(yuǎn)不變的教條主義面相。按照“實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)”的原則去做事，不同時(shí)候的做法勢必有所不同，只看怎樣符合人民的利益和意志，怎樣促進(jìn)社會進(jìn)步和人的解放。越是這樣，就越能夠保持基本精神的一貫性。這也就是馬克思主義科學(xué)精神的體現(xiàn)。不能因?yàn)榍昂蟊憩F(xiàn)有差別，就把前后歷史割裂、對立起來。否則就是片面之見、皮相之論，并不是對馬克思主義本質(zhì)的深刻把握。

　　我們黨在吸取幾十年社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，提出建設(shè)中國特色社會主義，這是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。從實(shí)際出發(fā)解決實(shí)踐中面臨的新情況和新問題，前后的政策和做法有所不同。前后之間雖不能相互等同，但也不是彼此對立的。正如鄧小平曾經(jīng)深刻強(qiáng)調(diào)的：“我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”所以，理解馬克思主義和毛澤東思想，都要把它們看成本身是有持續(xù)生命力的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的理論。不要把它們看作已經(jīng)成型作古、不可改變，見不得今天的陽光空氣的“出土文物”。有些人，無論是打著“捍衛(wèi)”還是“超越”的旗號，總是把馬克思主義和毛澤東思想說成是一成不變、已與現(xiàn)實(shí)隔離，只需要特別“保護(hù)”，或應(yīng)該“拋棄”的東西；他們在現(xiàn)實(shí)中看到的，只是對馬克思主義和毛澤東思想的“否定”，而看不到它們生命力的存在和延續(xù)，看不到政策和策略變化調(diào)整中的內(nèi)在邏輯，看不到實(shí)事求是的態(tài)度和表現(xiàn)，卻只看到變化和對立。這樣的思考，既不知道什么是理論，也不知道什么是歷史，是不足以談?wù)撊魏蝹ゴ蟮膶W(xué)說和思想體系的，反而只見其狹隘和膚淺而已。只有以實(shí)踐和發(fā)展的眼光去看待，我們才能旗幟鮮明地堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。

　　總結(jié)實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推進(jìn)中國特色社會主義理論體系科學(xué)化與系統(tǒng)化

　　重視理論建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。依據(jù)實(shí)踐和歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在創(chuàng)造性地回答時(shí)代提出的新課題中，積極推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者的理論自覺。馬克思曾經(jīng)指出：理論只有徹底，才能說服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。我們要確立和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是要重視我國人民乃至全人類共同面臨的問題，以人為本，認(rèn)真研究、總結(jié)提升實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷豐富、深化和完善理論。

　　理論建設(shè)不是貼標(biāo)簽、喊口號，不是套用話語模式，而是要根據(jù)社會實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)，針對現(xiàn)實(shí)的問題和挑戰(zhàn)，進(jìn)行科學(xué)化的思考與理論化的概括。改革開放近四十年來，我國理論界對中國特色社會主義理論體系的研究工作做得還不夠到位，闡述也不夠透徹。已往對政策和決策的宣傳貫徹較重視，而對挖掘和闡釋國家政策背后的理論根基和思維方式不夠努力，因此不能及時(shí)顯示出理論的系統(tǒng)性、普遍性和徹底性，容易停留于標(biāo)簽化、口號化的水平。這很不利于理論的徹底性和穩(wěn)定性，有時(shí)還會使一些不良學(xué)風(fēng)泛濫成災(zāi)。這些對于中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展都是十分不利的。因此，要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，推進(jìn)中國特色社會主義理論體系科學(xué)化與系統(tǒng)化，必須結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，真正做到切合實(shí)際的總結(jié)和提升。

　　注重把握中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在邏輯

　　全面深化改革和實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要有一個(gè)明確的完整的科學(xué)的理論體系。中國特色社會主義理論體系就是統(tǒng)一思想、推動實(shí)踐、引導(dǎo)未來的思想旗幟。一個(gè)科學(xué)的理論體系，我們只有搞清楚它的形成過程，搞明白它的邏輯結(jié)構(gòu)，才能在實(shí)踐中真正發(fā)揮其旗幟的引領(lǐng)作用。推而廣之，我們要注意所有的理論成果，已經(jīng)提出的和將要提出的理論成果，特別是一些標(biāo)志性的概念和口號的理論層次問題，將其安置在適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次和邏輯序列上。

　　一個(gè)理論體系總要有它的總概念、一級概念、二級概念、三級概念等的劃分，只有結(jié)構(gòu)合理，才能邏輯清晰，只有厘清邏輯結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步深化對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識。不要把其中的一些二級概念、三級概念與一級概念并列起來。如中國特色社會主義和黨的建設(shè)，二者是并列關(guān)系還是從屬關(guān)系等問題，就需要有清晰的認(rèn)識。

　　高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要按照歷史與邏輯統(tǒng)一的原則，用高度科學(xué)的、極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法，來整合中國化馬克思主義的全部成果，并不斷用新的成果來豐富它、發(fā)展它、完善它。鄧小平同志曾對中國特色社會主義做過深刻總結(jié)，對于什么是社會主義和社會主義的本質(zhì)等問題作出了理論闡釋。在現(xiàn)階段，我們還需要對中國特色社會主義理論體系的層級結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入把握。比如在社會主義本質(zhì)和社會主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系上，中國特色社會主義核心價(jià)值觀要倡導(dǎo)和追求的價(jià)值范疇，應(yīng)該與中國特色社會主義的本質(zhì)是一致的。其中的一系列理論關(guān)系仍然有待進(jìn)一步闡釋，這就是研究理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和層次性方面應(yīng)該重視的問題。全面把握一些重要概念、政策、理論的提法，做到內(nèi)在邏輯清晰、結(jié)構(gòu)完整、涵義透徹是極其重要的。

　　重視理論表達(dá)的中國話語及其文化底蘊(yùn)

　　中國特色社會主義與中國傳統(tǒng)文化本身有著深層次的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須重視理論表達(dá)的中國話語、中國風(fēng)格及其文化底蘊(yùn)。我們要使用中國話語體系來表示中國理論研究的成果，表達(dá)中國特色社會主義理論體系，不能簡單地輕易地套用西方的概念和話語。

　　比如，“價(jià)值”這個(gè)詞，在西方語言中，價(jià)值是Value，價(jià)值觀就是Values，就是說，這兩個(gè)概念之間是“一”和“多”的關(guān)系，是一個(gè)普遍本質(zhì)和多種現(xiàn)象的關(guān)系。這是因?yàn)椋�在西方語境里，無論價(jià)值還是價(jià)值觀都是主觀的、都是人的精神性的東西。但是在中國的話語里，我們用馬克思主義研究價(jià)值學(xué)，形成了“價(jià)值是客觀的，是人的存在方面的關(guān)系；而價(jià)值觀是主觀的，是對客觀存在的反應(yīng)和表達(dá)”的話語，就使它們變成了“社會存在和社會意識”的關(guān)系。看目前報(bào)刊雜志上對于它們的使用，實(shí)際仍是沿用西方傳統(tǒng)說法，并沒有體現(xiàn)中國話語和中國風(fēng)格。這里的區(qū)別，在于兩套價(jià)值概念的意義是不同的。按照西方概念，總是就思想講思想，一意追求“終極價(jià)值”或“普世價(jià)值”。按照馬克思主義，則是講價(jià)值體系和價(jià)值的關(guān)系時(shí)，首先要進(jìn)行社會結(jié)構(gòu)的改造。改革開放就是在改變社會價(jià)值關(guān)系的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)，而我們的價(jià)值觀念，則要適應(yīng)和推動這種改變。所以從更深的層次上講，中國話語、中國風(fēng)格的形成，是植根于中國文化氛圍，從中國自己的立場出發(fā)，用中國人自己的思維，面對中國自身的問題做出表述和回答。否則，就會給我們的理論表達(dá)帶來困惑。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持中國特色社會主義這條主線，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和深化中國特色社會主義理論體系。現(xiàn)階段，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)際上既是我們黨、國家和全國各族人民主體意識的體現(xiàn)，更是黨和國家注重自我認(rèn)同和勇于擔(dān)當(dāng)使命的生動體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要深刻領(lǐng)會新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。”在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)十九大精神，在不斷豐富和發(fā)展理論、加強(qiáng)理論創(chuàng)新過程中，清醒冷靜地判斷和處理實(shí)踐中面臨的新情況、新問題，以非凡的理論勇氣和高度的戰(zhàn)略定力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗。（李德順，中國政法大學(xué)終身教授、人文學(xué)院名譽(yù)院長）