90后大學生削發(fā)為尼 當家照顧一群孤殘兒童(圖)

　　清源山腳下，一個因為廟小、偏僻而鮮為人知的小寺，生活著一個特殊的家庭：一位1990年出生的女尼，帶著一群孤殘兒童，每日精打細算地過日子。

　　她要念經(jīng)，要當電工、水工，要當家長輔導孩子讀書寫作業(yè)，要當農(nóng)民自己種菜，要當主婦上街買菜、做飯……

　　她的日子，要一直靠四處借債過活，只有每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九這三天觀音圣誕，才有燈油錢收入。

　　她也和年輕人一樣，手機不離手，喜歡玩微信，愛刷朋友圈，為了吸引更多人幫助這群孩子，還嘗試著在微信上發(fā)文章求關注，但效果不佳。

　　她22歲時就大學畢業(yè)，家境不錯，做過銷售，做過會計，23歲突然跳出父母安排的生活軌跡，在這個寺廟里帶發(fā)皈依佛門，1年后削發(fā)為尼，和她皈依的師父妙瑜姑，守著這個小寺及寺里收養(yǎng)的孤殘兒童。

　　這里是福寧禪寺，如果可以，去看看那里的孩子！

　　福寧禪寺(資料圖)

　　90后大學生削發(fā)為尼

　　2013年農(nóng)歷九月二十九那天，閩南的一間寺廟，陽光穿透云層，照進大殿。

　　24歲的閩南人王梅(化名)，雙手合十，跪在觀音像前，大殿上的影子，長發(fā)及腰。

　　站在她面前的剃度師問她：“想清楚了嗎？”

　　她回頭看了看身后等待進行儀式的眾人，說：“剃吧。”

　　“那么多人站在身后，只能前進，不能后退。”時隔3年，回憶著剃度時的心情，她說，“千絲落盡時，我腦里是空空的”。

　　這個會計專業(yè)畢業(yè)的大學生，削發(fā)為尼后，回到泉州，開始了另一種生活方式。

　　皮囊而已

　　福寧禪寺背靠清源山。庭院放生池里養(yǎng)著十幾尾鯉魚，七八棵樹放肆地在倚墻生長，枝葉伸到墻外。因寺廟小、位置偏僻，造訪寺廟的信眾多是本村村民，寺里收養(yǎng)幾名孤殘兒童。

　　“小姑娘很面善”，40多歲的住持妙瑜姑被疾病纏身，回憶當年情景，她只記得零星片段。

　　那一天，夜色沉暮，一位熟識的居士走進寺院，身后跟著一個小姑娘，眉清目秀，休閑裝。妙瑜姑邀請兩人進屋泡茶，居士拿著一本佛經(jīng)請教她。

　　這個小姑娘，就是后來的法悅師父。

　　年輕的法悅師父會是一個怎么樣的人呢？記者一路上琢磨著。今年3月19日，一名常到寺廟幫忙的大叔，他看到幾名孩子需要幫助，便決定帶著記者去看看。

　　第一次見面，她從西街匆匆趕回，進屋還能帶來一陣涼風。她戴著一副黑框眼鏡，皮膚并未特別打理。坐下兩三分鐘，她又沖出去，屋外傳來流浪狗棕棕的嗚咽聲——她在訓狗狗們。

　　之后，不斷有信眾、朋友上門拜訪，她上身微微前傾聆聽，再耐心地一一回應。也許覺察到我的不耐煩，眨著大眼睛，微微頷首：“不好意思，明天是放生日，有點忙。”

　　初次見面，她是個很好的傾聽者，等信眾走光后，才露出倦色。我們也不好意思多打擾，匆匆作別。妙瑜姑告訴我第二天是放生日，歡迎我們?nèi)ィ�記者隨口應下。法悅師父見有興趣，笑著囑咐我們：“明早9點放生儀式開始，歡迎前來。”臨走前，我們互掃微信。

　　第二天早上8點，我裹著被子呼呼大睡，一通電話打來：“你沒來嗎？”前一刻犯迷糊的我，瞬間清醒，穿上衣服顧不得洗臉沖出門去，心中對法悅師父無比的愧疚。公車上，我在微信留言：“對不起，師父。”她回道，“慢慢來，不著急，遲到了悄悄進大殿即可”，附加一張大笑臉。她的周到和細心讓我暖心。

　　為何出家？法悅師父不愿多講。妙瑜姑住持只說一句話：“是緣分所至。”

　　有居士感慨她太年輕，而她總是笑著回答，“那些未能兌現(xiàn)的才華未必是件可悲的事情”。她說，一年來，她總有一個直覺，在某一個早晨醒來，會誦讀并參透所有經(jīng)文。努力耗盡，銳氣耗盡，可時光和才智并未荒廢。寬松的海清掛在她身上，不說話專心念經(jīng)的她，沉默時候有著超越年紀的莊嚴。平時，她很少照鏡子，只有在刮頭發(fā)茬時，才會端詳鏡中的自己，她說快想不起來出家前的模樣。

　　妙瑜姑說，法悅師父俗家家境不錯。法悅師父則婉拒了我試圖打探她過往的許多問題。不過，過去的事已不重要。

　　正如，她在朋友圈所寫：凡所有的現(xiàn)象，都會有它的因，如果我過去造了善的因，現(xiàn)在得到快樂的果報。所有得到的一切，都是自己在過去埋下的種子，都是過去自己寄給自己的快遞。

　　妙瑜姑說，法悅師父剛來時，除了做飯、念經(jīng)外，電工、水工什么活兒都會干。寺廟經(jīng)濟困難，為了省錢，只能用CPU管把水從后山水井引到前院。去年夏天，水管爆裂，寺院生活用水中斷。請水管工工錢一天至少要100多元，法悅師父擼起袖子，跑到后山實地勘察，當天下午買來十幾節(jié)鐵管，一個人扛到后山，再用鉗子、扳手結(jié)成一根長水管。妙瑜姑則每天送飯，法悅師父吃完飯繼續(xù)干活，“從那時開始，人都變黑了”。

　　寺里收養(yǎng)的孩子秀娟說：“第一次見姐姐，白皮膚，大眼睛，很美。”

　　不過，法悅師父不在乎，“皮囊而已”。

　　法悅師父正在教孩子們做作業(yè)

　　微信達人

　　“別看她平時大大咧咧，一副女漢子的樣子，其實心思很細膩。”好友文子說，有次，孩子們喜歡吃一位老居士做的豆瓣醬料，她便專門去請教老居士怎么做。學成后端出鍋，文子說了句“很好吃”。法悅師父說，做得不多，沒有多余分量讓她帶走。隔了幾天，法悅師父打電話說，多做了幾碗醬料，讓她去拿。

　　文子和法悅師父去年認識，那時文子當義工，在醫(yī)院照顧病重的寺廟老住持，她是妙瑜姑的師傅，法悅師父叫她阿太。“她是行動派，不喜歡夸談。”有天，文子的女兒笨笨生病，白天電話里法悅師父催她趕緊帶女兒去看病。晚上10點多，敲門聲響起。一開門，法悅師父一手提藥，一手提零食站在風里。

　　文子說，她是被法悅師父身上的認真勁吸引的。有次，午課完畢，跪得腳麻的文子剛起身，法悅師父按住她，說她拜佛姿勢不對。法悅師父一遍一遍跪下，示范正確姿勢。周圍的老居士們看不下去，勸法悅師父說：“算了，可以啦。”法悅師父還執(zhí)著地糾正文子的姿勢。文子笑著搖頭：“我不怪她，執(zhí)著才可愛。”

　　福寧禪寺廟小，位置偏僻，信眾多是本村村民。法悅師父認識每一個來寺廟拜佛的信眾。據(jù)《洋塘楊氏族譜》記載：“楊氏先祖鎮(zhèn)榮公，明朝嘉靖年間在閩東福寧洲為官。其第三子從福寧洲遷到洋塘居住(也就是現(xiàn)在洋塘村的始祖——振厚公)。”楊氏族居這里后，重修了寺院，取名福寧寺。

　　法悅師父希望能有更多年輕人認識這座寺廟，或者來關心寺里的孩子們。去年，她把史料和寺廟現(xiàn)有情況結(jié)合起來，寫成文章，配上寺廟照片，發(fā)表在網(wǎng)上，可效果并不理想。或許因為寺廟人氣的不足，對于出現(xiàn)在寺廟的年輕人面孔，她總是特別地注意，比如記者一行。

　　和法悅師父接觸前后已三個禮拜。接觸中，和她聊起生活迷茫，她便開導我；向她抱怨生活坎坷，她就說些佛陀的故事給我聽。她臉上帶著笑容，讓我產(chǎn)生莫名的信任感。我們心下感慨，相近的年齡，法悅師父的氣場足以繞赤道好幾圈了。她樂于分享佛經(jīng)所感，但對于其他，只寥寥數(shù)語。

　　30多歲的楊淑在村里學校旁經(jīng)營一家商店，她也是法悅師父眼里的年輕人。她獨自撐起娘家，養(yǎng)活孩子。法悅師父叫她女強人，她總流露出對楊淑的敬佩，“經(jīng)營寺廟是一門學問，得向別人多學習”，她想為福寧禪寺注冊公眾賬號，閑暇時刷朋友圈，汲取新鮮知識。

　　妙瑜姑身體差，以前每個月放生沒有固定時間。現(xiàn)在，每月至少要做兩次放生。她在微信里建立微信群，放生前會提前通知，以便信眾及時來參加。有時，信眾拿來的鯽魚太大，寺院放生池小，她得帶著信眾去西湖公園放生。有時，她發(fā)現(xiàn)哪位信眾沒來，還會打電話喊她們起床。

　　佛教鼓勵共修，妙瑜姑說：“一個人獨修，如盲人瞎馬走夜路；一群人共修，如眾人劃槳開大船。”于是，法悅師父建立共修群，每次確定共修時間發(fā)布在群里。

　　有時她很潮。去年雙十二，她轉(zhuǎn)發(fā)了一個搶紅包的鏈接，“福利就得分享，信眾會喜歡”。

　　和我們說話時，身旁的老三小恬悄悄問了句什么。“I don′t know”，法悅師父挑眉聳肩回道。

　　她經(jīng)常蹦幾個英文單詞出來，如“why”，“who care”，她喜歡稱孩子們?yōu)椤癰aby”。她不覺得出家人一定要正襟危坐，至少孩子們喜歡她這樣。

　　楊淑打趣她，“文化程度高就不一樣”。每次給孩子輔導英語作業(yè)時，她總?cè)滩蛔”г梗骸霸缰�道現(xiàn)在教別人英語，上大學時應該好好學。”