福州蓋山發(fā)現(xiàn)南唐李煜后人 均稱李煜為“老外公”

　　說(shuō)起被稱作“千古詞宗”的南唐后主李煜，大家都會(huì)想起他的那首《虞美人》，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。公元975年，宋軍逼近南唐都城金陵，駙馬帶著南唐高陽(yáng)公主一路南下。南唐國(guó)破，李煜與家人一起被擄至河南開(kāi)封。宋太祖派人四處搜捕漏網(wǎng)的南唐皇室。

　　“一千多年前，李煜的女兒避難選擇了福州。李煜就是我們的老外公！”近日，一群蓋山后坂村農(nóng)民捧著族譜來(lái)到報(bào)社，給記者帶來(lái)了這樣的消息。

　　對(duì)那段歷史有幾分熟悉的記者，一下子總覺(jué)得難以置信。當(dāng)年，宋軍把南唐都城金陵圍得水泄不通，15萬(wàn)南唐精銳部隊(duì)全軍覆沒(méi)。在這種情況下，駙馬能帶著公主逃出金陵，突破圍追堵截落腳福州嗎？宋朝為何會(huì)容高陽(yáng)公主與駙馬在福州生活呢？

　　去年7月，《江西日?qǐng)?bào)》刊登的一則報(bào)道，讓記者對(duì)南唐公主落戶福州的可能性有了新的設(shè)想。這則報(bào)道介紹說(shuō)，江西安福縣文物普查隊(duì)在該縣瓜畬鄉(xiāng)赤嶺村發(fā)現(xiàn)南唐梅花公主及駙馬周廣的墓志銘和勅碑。

　　后來(lái)，我們又找到了一些關(guān)于南唐皇室躲過(guò)宋軍捕殺的資料。這些，讓記者有了進(jìn)一步對(duì)蓋山后坂村進(jìn)行調(diào)查的熱情。

　　稱李煜為“老外公”

　　福州倉(cāng)山區(qū)蓋山鎮(zhèn)后坂村，就在福州六中旁邊，是一個(gè)古韻蕩漾的村落。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，后坂村沒(méi)有人叫李煜為南唐后主，都叫他“老外公”。

　　聽(tīng)說(shuō)記者來(lái)調(diào)查南唐公主與駙馬的事，91歲的老族長(zhǎng)鄭祥文笑著說(shuō)：“我從小就從爺爺那里聽(tīng)了很多老外公的事。我們這個(gè)老外公寫詩(shī)、寫文章，就是治理國(guó)家不用心，結(jié)果國(guó)家沒(méi)了。”

　　多部族譜同記載李煜女兒定居福州

　　鄭祥文打開(kāi)族譜對(duì)記者說(shuō)：“我們的族譜記得很清楚，南唐駙馬鄭體恭是我們后坂龍峰鄭氏的肇基始祖。因?yàn)槲覀兒筵啻逶瓉?lái)有一座小山叫龍峰山，所以我們叫龍峰鄭氏。”

　　記者細(xì)看了1997年7月龍峰鄭氏修定的族譜，《序言》中記載了龍峰鄭氏為南唐公主之后：“我龍峰鄭氏入閩始祖體恭公，歷今已一千多年……我始祖諱體恭公為唐季駙馬都尉銀青光祿大夫，由河南光州固始入閩、肇卜龍峰，起家成族。”

　　族譜專門設(shè)了《南唐后主李煜外祖簡(jiǎn)譜》一節(jié)，上載：“李煜后主，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又稱鐘山隱士，蓮峰居士。……李煜于公元961年嗣位，史稱南唐后主。公元975年，宋朝曹彬破金陵，南唐歸宋。封龍西郡公。太平興國(guó)三年(978)七月卒，年四十二歲，在位前后十五年。”

　　在這部族譜《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一節(jié)中，記者找到這樣記載：“吾之入閩祖體恭公，先世籍于光州固始，尚江南高陽(yáng)公主，為南唐駙馬都尉銀青光祿大夫。乙亥歲宋師滅唐，公以椒房懿親不忍忘唐，故避地入閩創(chuàng)業(yè)，垂統(tǒng)于江南龍峰之下，今閩光德里是也。子孫繁衍，世謂嶼頭玉井(今后坂大街村)鄭氏，相傳至今三十世，計(jì)一千多年。”

　　在族譜《第一世》這一節(jié)里，對(duì)鄭體恭夫婦也有詳記：“體恭，字崇謙。公生于河南光州固始祖宅，五代南唐中興已未年(959)七月初一日，卒于宋仁宗天圣甲子年(1024)二月十八日，……配高陽(yáng)公主，懿行淑德……壽七十五，生男一天則、女二。府君仝妣合葬于永南里鱉頭山之陽(yáng)。”

　　隨后，記者又找到現(xiàn)存的龍峰鄭氏支祖房族譜和龍峰鄭氏祖上手抄節(jié)錄的兩部原譜。透過(guò)那些發(fā)黃的紙頁(yè)，發(fā)現(xiàn)對(duì)南唐高陽(yáng)公主、駙馬鄭體恭南下避難及肇基蓋山龍峰山下的記載是一樣的。

　　這些厚厚的族譜，向后人傳遞了一個(gè)帶著南唐皇族血統(tǒng)的家族在福州這一片福山福地上繁衍生息的歷史。當(dāng)年穿過(guò)腥風(fēng)血雨歷盡艱辛來(lái)到福州的南唐高陽(yáng)公主及駙馬鄭體恭，延續(xù)了三十代，如今子孫已近萬(wàn)人，僅留在后坂村的就有1300多人。后坂村后井小組、大街小組的鄭氏人家全是駙馬之后，下池小組也有一半人家稱南唐后主李煜為“老外公”。

　　1646年，后坂鄭氏十七代中有一家人帶著老父親和兩個(gè)幼弟到瑯岐生活，后定居瑯岐，繁衍成一個(gè)大家族。清朝初年，后坂鄭氏十八代中有一支遷往臺(tái)江埔前頂居住。除此之外，龍峰鄭氏還散居在海內(nèi)外多地。

　　楹聯(lián)揭后坂鄭氏來(lái)歷

　　后坂村古韻悠悠，無(wú)論古厝還是新厝都掛著楹聯(lián)，許多楹聯(lián)或隱喻或直白地揭示了龍峰鄭氏與南唐的歷史關(guān)系，也記載了龍峰鄭氏的歷史。

　　走進(jìn)后坂村的龍峰鄭氏宗祠，迎面就是一副揭示福州蓋山后坂村鄭氏是南唐公主與駙馬后人的楹聯(lián)：“光德唐懿戚，閩都鄭公鄉(xiāng)”，橫批“滎陽(yáng)世澤”，這是為了讓子孫永遠(yuǎn)記住鄭氏發(fā)祥于鄭國(guó)，鄭國(guó)都城即在河南滎陽(yáng)。

　　走進(jìn)后坂村的龍峰鄭氏宗祠，迎面就是一副揭示福州蓋山后坂村鄭氏是南唐公主與駙馬后人的楹聯(lián)：“光德唐懿戚，閩都鄭公鄉(xiāng)”，橫批“滎陽(yáng)世澤”，這是為了讓子孫永遠(yuǎn)記住鄭氏發(fā)祥于鄭國(guó)，鄭國(guó)都城即在河南滎陽(yáng)。

　　宗祠大廳石柱上的兩副楹聯(lián)，更是把龍峰鄭鄭氏源流揭示得一清二楚：“漢代醇儒，千古說(shuō)經(jīng)資闡義；唐朝懿戚，當(dāng)時(shí)避亂是知機(jī)。”“滎陽(yáng)衍派，北望光州承一脈；通德世家，南遷閩嶠越千年。”

　　宗祠最上方供奉著駙馬與公主神像，兩邊楹聯(lián)分別是：“南遷閩嶠越千年，裔孫繁衍三十代。”

　　“駙馬府”仍在

　　駙馬與公主的合葬墓已毀，但故居仍在，當(dāng)?shù)厝诉�是習(xí)慣稱之為“駙馬府”。

　　駙馬府依龍峰山而建，雖只有一層，但仍有雄峙之感。有人分析，公主、駙馬依山建宅，也有兼建瞭望臺(tái)之意。當(dāng)時(shí)宋軍四處搜捕，若宋兵靠近，駙馬府就能馬上發(fā)現(xiàn)，隨即撤往龍峰山。當(dāng)年龍峰山不但樹(shù)大林密便于藏身，還有小道通往多處便于逃遁。

　　駙馬府本來(lái)有七進(jìn)，其中第七進(jìn)建于龍峰山半山腰，打開(kāi)后門就能遁入山間。目前駙馬府還存有四進(jìn)，格局仍在，也沒(méi)有更多搭建物，只是房梁屋柱已經(jīng)破舊。從建筑看，當(dāng)年是一座樸實(shí)但不失講究的大宅院。說(shuō)它樸實(shí)，是建筑上沒(méi)有更多精雕細(xì)刻之處，比如，礎(chǔ)石沒(méi)有雕花；大門口沒(méi)有講究的抱鼓石，只是放了一對(duì)沒(méi)有任何裝飾的青石制門枕石；所有的門窗沒(méi)有雕花；大廳是土夯的，只是靠臺(tái)階處鋪了石板。但也有講究處，如三進(jìn)大廳的所有雀替均是雕花的。這些很符合公主、駙馬的心境與生存所需。

　　駙馬府內(nèi)現(xiàn)存有一些文物，比如古磨，還有三進(jìn)大廳里高掛的古匾“有政堂”，古匾沒(méi)有落款。駙馬第二十六代孫鄭子振指著古匾說(shuō)，希望考古專家能考證出匾是哪個(gè)朝代的。

　　南唐公主獨(dú)子生在后坂村

　　南唐公主的獨(dú)子鄭天澤就生在駙馬府內(nèi)。鄭天澤，字文恩，宋真宗咸平三年(1000)生于蓋山后坂村內(nèi)。據(jù)《龍峰鄭氏族譜》載：鄭天澤“平生負(fù)大志，忠義慨慷，才識(shí)過(guò)人。”宋仁宗寶元年間(1038~1040)官授工部屯田員外郎。宋嘉祐元年(1056)病逝，葬于倉(cāng)山鱉頭山。

　　后坂龍峰鄭氏一直以耕讀傳家，才俊輩出，還是文教世家，從明代開(kāi)始幾乎代代出訓(xùn)導(dǎo)、教諭、儒學(xué)正堂。一直到現(xiàn)在，在學(xué)校執(zhí)教者還有數(shù)百位。

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