有孝心,難盡孝怎么破?(金臺論道·關注傳統文化系列談⑤)

　　黃忻淵

　　近年來,人們的錢袋子鼓起來了、醫療條件變好了、生活品質變高了,可獨居老人孤獨離世而無人知曉等事件屢見不鮮。

　　俗話說“百善孝為先”,孝是儒家道統中最重要的部分。我們從小在“誰言寸草心,報得三春暉”的訓誡中浸染,“孝順”二字重要性都懂,但不少人卻在當下遭遇“有孝心難盡孝”的困境。

　　有孝心難盡孝的現狀與中國城市化進程加速、人口流動加快有巨大的關系。學生異鄉求學,農民進城務工,職場空中飛人……隨著空前的人口流動,“父母在,不遠游”的古訓很難實現了,由于子女在異地忙事業不能常探望老人,在城市和農村產生了一大批空巢老人。

　　有孝心難盡孝與中國家庭結構變化也有著直接關系。曾經的四世同堂已經很少見了,取而代之的是一個個“421”結構家庭,在全面放開二孩政策后,又出現了不少“422”結構家庭,這種家庭模式帶來的現實問題是一對夫妻需要負擔四個老人和一到兩個孩子的贍養和撫養,這對其經濟和精力無疑都是巨大的壓力。

　　除了社會變遷造成的客觀難題外,有孝心難盡孝的問題也與80后、90后的自我意識和生活理念有關。古人崇尚“父母在,不遠游”,現在80后、90后追求“詩和遠方”。為了個人價值的實現和詩意生活,一些年輕人動不動就辭職“壯游”,還有些獨生子女以自我為中心,以享受生活為人生追求,在親情上投入精力有限。

　　總之,在時代變遷、社會轉型背景下,出現一種有孝心難盡孝的困境。在飛速運轉的當代社會,我們文化基因中的孝文化如何傳承,如何讓老人安度晚年?毋庸置疑,不管時代如何發展,作為中華民族傳統美德的孝道都需要被傳承下去。

　　我國《老年人權益保障法》規定子女必須看望父母,冷落老人或虐待老人的子女會受到法律懲罰,這保障了老年人不受人身和精神侵害的基本權益。但孝道的傳承不僅要靠法治,還要靠德育。多年前央視的一個公益廣告流傳很廣,一個年輕母親給自己的媽媽洗腳被孩子看到了,于是孩子也效仿母親給自己的媽媽端水洗腳,這就是言傳身教和家風的力量。

　　日新月異的互聯網技術不斷改變著人們的生活,媒體社交化和移動化讓人與人之間的連接變得越來越容易,社交互聯網也可以成為我們連接親情、盡孝道的一個途徑。母親節那天,很多人在朋友圈表達對母親之愛和感謝,但也有人調侃說“你在朋友圈祝你媽節日快樂,你媽知道嗎?”很多父母還處在與互聯網絕緣的位置,要真正讓他們感受到愛,首先要把他們帶進我們的空間,共享科技帶給我們交流的便利。

　　孝順的表達因時而變,但我們對父母的拳拳之心、反哺之意是與古人相通的。孝順其實很簡單,當老人拿著手機手足無措時,耐心教他們就是孝順;當老人小心翼翼又渴望找到話題交談時,好好和他們說話就是孝順;當老人步履蹣跚了,耐心地扶著他們慢慢走就是孝順。