【環球時報駐日本、韓國特約記者 蔣 豐 李 軍 本報記者 邢曉婧】前些天，日韓網絡上瘋傳一段“日本店主辱罵韓國游客”的視頻，很多人看后大開眼界——原來，日本人如此“嫌韓”。外國人在日本常遭歧視嗎？對不少人來說，這是個讓他們感受到巨大落差的話題，因為日本人一向被夸“謙和”“禮貌”，可日本官方日前公布的首次對在日外國人的調查結果，顯示情況不是這樣。日本一向被視為一個單一民族國家，隨著越來越多的外國人在日本生活，日本社會也在成為“民族熔爐”，其間，一些化學反應發生了，有包容，也有排斥。有人說，這與日本文化的內向性有關，日本沒有移民傳統;也有人提到“血統”——一些日本人心中有著“民族優越感”。

　　不是歧視，是排斥？

　　一名叫樸鐘碩的在日韓國人為應聘日立公司，把名字改成“新井鐘司”，順利被錄取。在辦理入職手續時，日立公司發現了其真實身份，遂將其解雇。該事件令在日韓國人群情激憤，認為日立公司涉嫌“種族歧視”，支持樸鐘碩提起訴訟。4年后，日立公司敗訴，被判向原告支付4年來的薪金和賠償金。

　　這是發生在1970年的一起著名事件。40多年過后，職場上日本人讓外國人碰壁依然不是秘密。今年3月31日，日本法務省發布的一份報告顯示，在2788名受訪外國人中，25%的人曾因是外國人而求職遭拒，20%的人和日本同事同工不同酬，超過77%的人表示外國人不能得到晉升。值得一提的是，約95%的求職被拒者能用日語交流。

　　這一調查讓曾在某日資企業工作10年的王東感同身受。“即便這個高管什么都不會，只要他是日本人，日子就舒服很多”，王東對《環球時報》記者說：“干活全靠中國員工，掙的卻少得可憐。”

　　日本法務省這份報告首次公開展示了在日外國人受歧視情況。除了職場，40%的人曾因外國人身份在搬進新屋時被攔阻。

　　有分析稱，該調查所反映的情況未必基于種族歧視，比如拒絕租房給外國人可能是業主害怕不能和外國人溝通，所以只能說是他們“排斥”外國人。清華大學野村綜研中國研究中心理事松野豐也對《環球時報》記者解釋說，有的日本公司不愿雇會說日語的外國人，這跟日語的特殊性有關。日語里有敬語、禮貌語、謙遜語等區別，同樣的意思在不同場合有不同的表達方式。

　　在《環球時報》記者看來，“排斥”不過是“歧視”的一種優化說法，“拒絕外國人”現象反映的正是日本人對外國人群體的偏見。也許最明顯的歧視是在言論領域。根據前述調查，約30%的受訪外國人偶爾或頻繁地遭遇侮辱或歧視性言論。去年1月，聯合國消除種族歧視委員會稱：“自2003年以來，日本共發生360多次種族主義示威和演講……肆意貶低、騷擾和挑釁外國人。”

　　為什么韓國人最招“黑”？

　　在遭受歧視的外國人群體中，韓國人是最大的受害者，“彬彬有禮”的日本人“黑”起韓國人一點也不“嘴軟”。

　　5月初，一則視頻席卷日本和韓國網絡：一名韓國游客到京都旅行，在一家有名的拉面店附近徘徊了一陣后，推開門用日語問“這是拉面店嗎？”里面的一名日本人竟大喊“Fucking Korean”，其他客人也跟著起哄。

　　這樣的“不友好”事件并非偶發。去年4月，日本大阪一家客運公司的售票員向一名韓國乘客售票時，在乘客姓氏欄寫上“チョン(chon)”字眼，該詞原意指的是渺小、微不足道，后來演變成對在日韓國人的歧視語，目前已經被一般大眾媒體視為禁用語。不久，又發生日本一家連鎖壽司店專門針對韓國人而搞的“多放芥末”惡作劇。

　　日本人為何如此“嫌韓”？

　　早在上世紀80年代，如今韓國人聚集的東京“新大久保”地區，由于房租便宜吸引了很多亞洲留學生。到了1990年，赴日留學和工作的韓國人急劇增多，女性進入風俗店等地方做陪酒女，男性販賣盜版DVD，讓日本人對韓國人留下壞印象。2002年，日韓聯合舉辦足球世界杯，在日韓國年輕人穿著紅色T恤淹沒整條街道，慶祝韓國獲得第4名的亞洲紀錄。日本人突然意識到，自己周圍有這么多韓國人。

　　真正改變日本社會和在日韓國人的，是2012年8月韓國時任總統李明博不顧日本反對登上“獨島”(日本稱“竹島”)。“仇恨言論”就是從那個時候開始，對在日韓國人發起一波又一波的轟炸。不僅如此，在新大久保的街道上，常常有“反韓”示威，參與者舉著“韓國人滾出日本”“韓國人是蟑螂”等標語。這種仇恨言論不論是在現實世界還是網絡世界，至今存在。

　　韓國方面對日本社會的“嫌韓”情緒也有察覺。2015年年底，韓國外交部曾委托民間調查機構對中國、日本、美國等14個國家的5600名成年男女進行問卷調查，結果顯示，在“嫌韓情緒”這一項中，受訪的日本人達到59.7%，是14國中最突出的。

　　有韓國學者認為，日本人之所以近期逐漸將“嫌韓”情緒轉化為行動，與韓日兩國間一直糾纏不清的歷史問題有關，它導致兩國間互不信任、互相指責的人群逐漸增多。而日本經濟長期停滯，也使一些日本人把“嫌韓”情緒演變成犯罪事件。

　　“韓國人遭遇的歧視有歷史根源。”社科院日本所學者盧昊對《環球時報》說，自明治維新以來，日本近代化水平始終領先于朝鮮半島，且對朝鮮半島進行了殖民征服，這導致日本對朝鮮半島移民始終有居高臨下的心態，一些特定的歧視性稱謂也起源于此。

　　盧昊說，二戰后大量朝鮮半島移民留在日本謀生，規模龐大的他們難以融入日本社會，因此被社會邊緣化。如今，在日本人的意識中，黑社會、風俗店、賭博、犯罪問題等依然和在日韓國/朝鮮人緊密聯系在一起。“亞洲移民導致日本社會犯罪率上升”的說法，也和朝鮮半島移民及其后代有關。

　　根深蒂固的“種族排序”

　　拋開在日韓國人這個特殊群體不說，整體看，日本人對外國人的歧視與他們對外缺乏足夠的接觸和認識有關。不少日本人說起外國人，腦海中會出現“條件反射”的刻板印象：講話大聲，著裝扎眼，缺少對日本文化的尊重。

　　日本媒體“責人不責己”的導向同樣負有責任。日本社會有一個明顯傾向，就是認為各種社會問題的增多都源自外國人進入日本。媒體的偏向性報道讓普通民眾對外國人印象變差，更對進入他們“領地”的外國人感到恐懼。

　　“日本是島國，沒有移民傳統，不習慣接納不同文化，在外國人看來，日本確實有生活不便之處。”松野豐對《環球時報》記者說，但這并不是歧視外國人，可能是因為日本人的內向性導致在對待外國人方面顯得生硬笨拙，讓外國人感覺受到歧視。

　　不過，去年9月，英國廣播公司記者大井真理子在一篇文章中援引日美混血記者莫利·羅伯森的話稱，日本社會存在一種從前幾輩人那里流傳下來的根深蒂固的“種族排序”：白人最高級，黑人在最底層。而在各種混血兒當中，韓日混血兒受到的歧視最嚴重，他們大多是在日本殖民時期出生，說日本人是“韓/朝-日本混血”，也是常見的羞辱詞匯。

　　從根源看，日本人的確有著“血統”方面的優越感。日本人有理由如此——曾一度崇拜的國家美國，現在正夸耀日本科學技術之先進;一度崇拜學習中國文化，現在數不盡的中國游客被吸引而來。更有極端者認為，日本有此輝煌“逆襲”，根本原因是他們的血統更優秀。也正是這一次次的“逆襲”，給了一些日本人“民族優越感”。

　　“日本對亞洲國家移民的排斥根植于單一民族背景(日本并未賦予阿伊努人及沖繩本土民族以實質性的民族地位)下的自我民族優越感，以及對社會一元化與同質性的高度重視。”盧昊說，在日本人的觀念中，屬于近代化“后進國家”的亞洲鄰國移民被認為在“文明程度”上低于日本人。

　　從現實看，“仇恨言論”對于包括韓國人在內的外國人來說是一種人權和心理上的傷害，對于日本的形象也是傷害。為阻止這種“相互傷害”的局面繼續下去，日本政府去年出臺《仇恨言論對策法》，明確規定仇恨言論的定義，并將仇恨言論多發的川崎市、京都府、大阪市等地劃為重點防范治理地區。

　　話說回來，雖然一些外國人在日本會遭遇各種各樣的不公平，日本社會已經越來越離不開外國人。隨著日本“老齡化”和“少子化”問題日益突出，近年來，日本已經形成一種“依靠”外國勞動者支撐產業發展的現狀。

　　如今的日本社會，外國人并不是一味地感到被“排斥”或“歧視”，他們也強烈地被“需要”。也許，當外國人越來越被日本社會需要時，前述排斥和拒絕現象就會逐漸減少。

【延伸閱讀】日本人為何最愛“黑”韓國人？

　　在遭受歧視的在日外國人群體中，韓國人是最大的受害者，“彬彬有禮”的日本人“黑”起韓國人一點也不“嘴軟”。

　　5月初，一則視頻席卷日本和韓國網絡：一名韓國游客到京都旅行，在一家有名的拉面店附近徘徊了一陣后，推開門用日語問“這是拉面店嗎？”里面的一名日本人竟大喊“Fucking Korean”，其他客人也跟著起哄。一名韓國人隨意進入一家店鋪就遇到這樣的“仇恨言論”，可以想象這在日本是多么普遍的現象。

　　這樣的“不友好”事件并非偶發。去年4月，日本大阪一家客運公司的售票員向一名韓國乘客售票時，在乘客姓氏欄寫上“チョン(chon)”字眼，該詞原意指的是渺小、微不足道，后來演變成對在日韓國人的歧視語，目前已經被一般大眾媒體視為禁用語。不久，又發生日本一家連鎖壽司店專門針對韓國人而搞的“多放芥末”惡作劇。接著又發生專門以韓國游客為攻擊對象的“勿問，直接暴行”的惡性事件。

　　日本人為何如此“嫌韓”？ 

　　早在上世紀80年代，如今韓國人聚集的東京“新大久保”地區，由于房租便宜吸引了很多亞洲留學生。到了1990年，赴日留學和工作的韓國人急劇增多，女性進入風俗店等地方做陪酒女，男性販賣盜版DVD，讓日本人對韓國人留下壞印象。2002年，日韓聯合舉辦足球世界杯，在日韓國年輕人穿著紅色T恤淹沒整條街道，慶祝韓國獲得第4名的亞洲紀錄。日本人突然意識到，自己周圍有這么多韓國人。借著世界杯的好成績，在日韓國人開始越來越有自信，也越來越有自己的主張，韓流成為歌舞伎町和新大久保的標志。這讓日本人感受到來自韓國人的“威脅”，不僅是足球上的，還是文化上的。

　　真正改變日本社會和在日韓國人的，是2012年8月韓國時任總統李明博不顧日本反對登上“獨島”(日本稱“竹島”)。“仇恨言論”就是從那個時候開始，對在日韓國人發起一波又一波的轟炸。不僅如此，在新大久保的街道上，常常有“反韓”示威，參與者舉著“韓國人滾出日本”“韓國人是蟑螂”等標語。這種仇恨言論不論是在現實世界還是網絡世界，至今存在。

　　韓國方面對日本社會的“嫌韓”情緒也有察覺。2015年年底，韓國外交部曾委托民間調查機構對中國、日本、美國等14個國家的5600名成年男女進行問卷調查，結果顯示，在“嫌韓情緒”這一項中，受訪的日本人達到59.7%，是14國中最突出的。

　　韓國網絡媒體《dailian》則針對日本近年來頻繁發生的“嫌韓”示威評論稱，“嫌韓”示威的幕后推手就是著名的極右排外組織“在特會”。該組織專門在街頭巷尾發表“仇恨演說”，主要攻擊韓國人。他們通常用污穢不堪的語言侮辱韓國人，并煽動日本人不要買韓國貨、抑制韓流文化入侵，甚至揚言將韓國人趕出日本。

　　有韓國學者認為，日本人之所以近期逐漸將“嫌韓”情緒轉化為行動，與韓日兩國間一直糾纏不清的歷史問題有關，它導致兩國間互不信任、互相指責的人群逐漸增多。而日本經濟長期停滯，也使一些日本人把“嫌韓”情緒演變成犯罪事件。此外，日本的“嫌韓”情緒激化與兩國政府對各自攻防輿論放任不管也有一定關系，日本政府對于“嫌韓示威”活動無動于衷，顯示這不單純是日本右翼勢力抬頭而助推的“反韓”事件。

　　“韓國人遭遇的歧視有歷史根源。”社科院日本所學者盧昊對《環球時報》記者說，自明治維新以來，日本近代化水平始終領先于朝鮮半島，且對朝鮮半島進行了殖民征服，，至二戰結束前朝鮮一直是日本的“屬國”，這樣的歷史情結導致日本對朝鮮半島移民始終有居高臨下的心態，一些特定的歧視性稱謂也起源于此。

　　去年9月，英國廣播公司記者大井真理子在一篇文章中援引日美混血記者莫利·羅伯森的話稱，日本社會存在一種從前幾輩人那里流傳下來的根深蒂固的“種族排序”：白人最高級，黑人在最底層。而在各種混血兒當中，韓日混血兒受到的歧視最嚴重，他們大多是在日本殖民時期出生，說日本人是“韓/朝-日本混血”，也是常見的羞辱詞匯。

　　據了解，在日本管理外國人的法律是“外國人登錄法”，前身是1947年駐日本盟軍總司令部占領日本后引入的“外國人登錄令”。1955時，整個體制中登錄的在日外國人中絕大多數是韓國人。有說法稱，“外國人登錄法”里面包含外國人攜帶登錄書(以供檢查)、按指紋等規定，從法律層面看，那時在日韓國人就被日本社會賦予了負面定義與想像。

　　盧昊對《環球時報》記者說，二戰結束后，大量朝鮮半島移民(據統計約有150萬人)留在日本謀生，規模龐大的他們難以融入日本社會，且因朝鮮戰爭受到日本政府及駐日美軍的監視、驅趕與迫害，因此長期被社會邊緣化，不少人成立幫派或從事非法行業，成為社會問題，這進一步加劇了他們與日本人的隔閡。如今，在日本人的意識中，黑社會、風俗店、賭博、犯罪問題等依然和在日韓國/朝鮮人緊密聯系在一起。“亞洲移民導致日本社會犯罪率上升”的說法，也和朝鮮半島移民及其后代有關。

【環球時報駐日本、韓國特約記者 蔣豐 李軍 環球時報記者 邢曉婧 張倍鑫】