臺灣人看大陸：歷史古城的現(xiàn)代哀歌

　　前年孟春時節(jié)我游歷河南開封的“清明上河園”，是當(dāng)?shù)卣�府仿效北宋畫家張擇端的《清明上河圖》所打造的實體游樂園區(qū)。成千游客專注于驚心動魄的飛靶秀，體驗坐花轎的新鮮感；種種傳統(tǒng)技藝的重現(xiàn)，使人興奮雀躍。

　　然而，踩在新砌的石磚街道，心中十分感慨，仿古建筑沒有真文物遺跡所具備的質(zhì)量、細(xì)節(jié)和歲月痕跡，只有單純地鋪上復(fù)古風(fēng)格的磚瓦、梁柱，缺乏真古跡的靈氣。游歷“清明上河園”像是玩了一趟臺灣龍?zhí)兜摹靶∪藝�”，�?nèi)容豐富，然而靜心回味，卻覺得平庸無感，當(dāng)下的歡樂與刺激掩蓋了對歷史宏偉的懾服。

　　山寨古跡的茍存是在摧殘歷史記憶。歷史的遺跡是一個城市的潛意識，越是悠久就越穩(wěn)固。“真古跡”與“假文物”有如老鹵汁與新鹵汁的區(qū)別；“老鹵汁”有咸香甘醇的圓融韻味，而“新鹵汁”只能嘗出重甜死咸的表層味覺。文化古跡一旦商業(yè)化，那么歷史不再是教化人心的素材，徒然淪為戲劇化的傳奇小說，只剩下娛樂的價值。

　　不可諱言，真文物的維護(hù)成本非常高昂。修繕人員需要許多歷史考究的耐心與追求真實的熱情，這是對古圣先賢的敬仰所作出的具體行動。想一想，若南唐李后主未見舊時的“雕欄玉砌”，又如何驀然興起“往事知多少”的惆悵呢？讓青年學(xué)子閱讀古典文學(xué)之余又能對照真古跡，必可加深文學(xué)在內(nèi)心的感受力。