問題就是時代的聲音

　　人類社會是一條川流不息的長河。在這條滾滾向前的歷史長河中，由于地勢和水情的差異，不同的河段都會泛出不同的浪花。這就是說，在不同的時空中，人類社會都會醞釀出一些特殊的問題。這些問題既關(guān)切人類整體宏觀發(fā)展的前景，也反映蕓蕓眾生普通百姓的冷暖人生。因此，馬克思說：“問題就是時代的聲音。”在這些聲音中，我們可以聽到一些恒久的旋律，表達(dá)著人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律，但是這些基本旋律的曲調(diào)和風(fēng)格都有不同時期的風(fēng)格特色。正是這些獨(dú)具風(fēng)格特色的聲音表達(dá)著人民群眾的心聲，反映著時代變化的風(fēng)向。這些聲音呼喚著我們，這些聲音撥動我們的神經(jīng)，這些聲音引起我們的思考、促動我們的吶喊、激發(fā)我們的討論、引導(dǎo)我們的行動。

　　縱觀歷史，不是所有的人都能夠敏銳地聽到時代的聲音，把握到時代的脈動。許多人被表面的東西或心猿意馬的物欲搞得意亂神迷，聽到的都是聲色犬馬；也有些人受立場和價值觀所局限，聽到的只是自己想聽到的歌舞鼓笙；還有許多人被日常的習(xí)慣所鈍化，雖然時代的問題不斷發(fā)聲，他們卻充耳不聞。

　　前事不忘后事之師。殷鑒不遠(yuǎn)，心必存敬畏。那些不能傾聽時代聲音的人，往往成為被時代嘲弄的角色，成為被歷史淘汰的悲劇人物。如果我們穿越歷史的時空到1789年7月14日的法國，法國人民正在進(jìn)攻巴士底獄，拉開了法國大革命的序幕。可是，在法國國王路易十六的記事本上是這樣記載的：“14日，星期二，無事。”當(dāng)有人把情況告訴他時，路易十六吃驚而困惑地問：“怎么，造反啦？”大臣回答說：“不，陛下。這是一場革命。”由于路易十六未能聽到歷史的聲音，他最終被送上了斷頭臺。實(shí)際上，有多少國王、重臣和梟雄由于聽不到時代的聲音，感受不到社會問題之所在，不知道人民的憤怒，因而被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。

　　幸運(yùn)女神總是惠顧那些傾聽時代聲音的人。他們敏銳地發(fā)現(xiàn)社會中出現(xiàn)的新問題，他們的思考和行動總是基于對這些問題的解決之道。歷史上所有高瞻遠(yuǎn)矚的偉大人物，都是因?yàn)槊翡J地感受到了時代的聲音，抓住了時代性問題，才在推動歷史進(jìn)步的同時成就了自己的偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

　　——洛克、盧梭、狄德羅等人聽到了在中世紀(jì)母體中孕育的新興資本主義生產(chǎn)方式胎兒最初的律動，從而對新舊社會的變化問題進(jìn)行了闡釋，敘述了現(xiàn)代性的根源與發(fā)展趨向，因而他們成為資產(chǎn)階級革命的先導(dǎo)者。

　　——杰佛遜、華盛頓等人聽到了北美英屬殖民地人民要求自由、民主的心聲，他們不是拿起筆就是拿起槍投入捍衛(wèi)自由的戰(zhàn)斗，因而成為了美利堅(jiān)這個新國家的奠基者。

　　——馬克思、恩格斯聽到了資本主義社會進(jìn)程中的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級要求社會公正的呼喊，他們對資本主義社會的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)的分析，從而創(chuàng)立了作為無產(chǎn)階級革命思想武器的馬克思主義。

　　——以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人聽到了發(fā)自半封建半殖民地舊中國底層人民的聲音，因而他們領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了偉大的新民主主義革命，建立了獨(dú)立自主的新中國。

　　——以鄧小平為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人聽到了中國人民希望社會發(fā)展的愿望被壓抑而形成的悶雷聲，因而他們開啟了改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程。

　　——江澤民、胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人聽到了改革開放和中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的風(fēng)云變幻之聲，因而他們抓住了一個個新機(jī)遇，解決了一系列新問題，不斷把中國特色社會主義推向新階段。

　　無論你是否聽到，時代的聲音都在歷史的時空回蕩。中國共產(chǎn)黨自成立以來，與民族共命運(yùn)、與人民同呼吸，傾聽時代呼聲，與時俱進(jìn)，在社會主義革命和建設(shè)等方面取得了輝煌的成就。但是，長期執(zhí)政也讓許多人精神變得懈怠，黨內(nèi)出現(xiàn)了庸懶散奢等不良風(fēng)氣，官僚主義盛行、形式主義泛濫；有些地方遠(yuǎn)離社會實(shí)際，脫離人民群眾，感受不到時代的問題，聽不到人民的呼聲，只是在辦公室擺擺龍門陣，侃侃大山，最后就是不干實(shí)事，或干了一些不該干的事；也有些人不調(diào)查不研究，習(xí)慣于講空話、講套話、講大話，寫八股式官樣文章、寫泛泛而談的應(yīng)景文章、寫無病呻吟的表面文章。

　　新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶頭改學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)、改會風(fēng)、改政風(fēng)，講平實(shí)的話，講實(shí)事求是的話，講“沖破思想觀念的障礙”的話，講“突破利益固化的藩籬”的話，杜絕形式主義、杜絕官僚主義。這是我們黨實(shí)事求是思想路線的強(qiáng)勢回歸，更是進(jìn)一步深化改革開放的新信號，也是我們黨進(jìn)一步解放思想的重要風(fēng)向標(biāo)。

　　要真正了解社會問題、悉心傾聽時代的聲音，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，自覺地投身到中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中。人是通過自己的實(shí)踐活動解決問題的，但是人的實(shí)踐活動也會產(chǎn)生出新的問題。循環(huán)往復(fù)的問題不斷產(chǎn)生和解決的過程就是人類社會的演化過程。問題和解決問題的辦法都存在于實(shí)踐之中。不到火熱的實(shí)踐生活中去，只能講沒有實(shí)際內(nèi)容的空問題；停留在紙堆和筆墨里的問題，只能是隔靴撓癢的虛問題；拍腦袋拍出的問題，往往只是一些不著邊際的假問題。只有在實(shí)踐中，才能發(fā)現(xiàn)真問題，才能聽到時代的聲音。“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”講的就是這個道理。

　　誠如是，我們才能觀四海云水，聽五洲風(fēng)雷，解決中國問題。（韓震 北京外國語大學(xué)校長）