“唐僧寺”大拆遷，真是為“申遺”？

　　如果拆除了其中大部分建筑，其完整性和真實性無從談起，申遺還會成功嗎？借著申遺的勢頭大搞拆遷，推動房地產(chǎn)開發(fā)或許才是當?shù)卣�府的真實意圖。

　　據(jù)報道，埋有唐代高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，正面臨大規(guī)模拆遷。當?shù)卣�府給出的拆遷原因，是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要。因為聯(lián)合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內其他建筑。此前，是曲江系公司參與商業(yè)運作。

　　興教寺也稱“護國興教寺”，是全國重點文物保護單位。這座建于唐朝的古剎，距今有1300多年歷史。因為埋葬著玄奘靈骨，在世界宗教界占有重要地位，是漢族地區(qū)全國重點寺院。當?shù)卣�府不可能不清楚其作為文物的重要歷史、藝術和科學價值，然而，為了配合絲綢之路申遺計劃，卻武斷地決定將其三分之二的建筑拆除，只保留“三個塔，周圍全部綠化”，“不用考慮興教寺的意見”。

　　“世界遺產(chǎn)名錄”本是為了激發(fā)人們對于那些具有突出普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)的珍惜之情，敦促各國政府更好地保護它們而設置的。如果僅為一個遺產(chǎn)名號，卻忽略了保護遺產(chǎn)本身，豈非本末倒置？這種欺世盜名的做法，如何讓公眾理解和接受申遺的意義？

　　根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》及其實施指南的規(guī)定，一個候選遺產(chǎn)地能否成功入選世界遺產(chǎn)名錄，除了該遺產(chǎn)地本身應當具備公約所要求的突出普遍價值之外，保證其真實性、完整性才是入選的關鍵，至于其周圍是否有綠化，環(huán)境是否優(yōu)美則是無關緊要的。

　　既然早已啟動申遺程序，當?shù)卣�府豈能不清楚這些基本要求？如果拆除了其中大部分建筑，盡管那些建筑未必是“文物”，但文物完整性就不復存在；僧人和信眾無法舉行宗教活動，其真實性當然無從談起。而失去了真實性和完整性，申遺還會成功嗎？

　　實施這樣的計劃，讓人擔心當?shù)卣�府“醉翁之意不在酒”。借著申遺的勢頭大搞拆遷，推動房地產(chǎn)開發(fā)或許才是當?shù)卣�府的真實意圖。

　　這樣的擔憂并非空穴來風，曲江系公司曾開創(chuàng)“曲江模式”，即先在歷史文物附近圈地，炒作文化概念，后進行招商引資，使地價升值。這一模式之下，很多文物遺址“遭殃”，據(jù)《中國證券報》報道，有“關中塔廟始祖”美譽的法門寺在其運營下淪落成“景區(qū)”。興教寺最擔心的，就是“成為第二個法門寺”。現(xiàn)在曲江系公司否認參與，那背后運作拆遷的又是誰呢？

　　興教寺屬全國重點文物保護單位，而《文物保護法》第20條明確規(guī)定，“全國重點文物保護單位不得拆除；需要遷移的，須由省、自治區(qū)、直轄市人民政府報國務院批準。”雖然當?shù)剞q解，拆除建筑不是文物，但誰都看出那些建筑早和文物“血脈相連”，豈能隨意拆遷？（王云霞 人大法學院文化遺產(chǎn)法研究所所長）