臺灣教授張依依：我的“蒙古大夫”（組圖）

　　中國臺灣網(wǎng)12月9日消息　標(biāo)題《我的“蒙古大夫”》　　　

甘旗卡小鎮(zhèn)街景　 

　　這幾年的日子，可謂寒天飲冰水，點滴在心頭，把我的心搞得像滿布皺紋的紙，也把我的身變成了破布娃娃。

　　于是當(dāng)我在電視上看到一個中央電視臺拍攝的節(jié)目，介紹內(nèi)蒙古通遼一家以傳統(tǒng)蒙古族手法治療骨傷的蒙醫(yī)整骨醫(yī)院時，突然有一種一定要去被那神奇的手法治療的沖動，覺得只有那兒，才能治好我多年來累次受傷所帶來的不舒服。然而，就像電視節(jié)目中所說的，“蒙古大夫”，不正是一般人嘲笑的負(fù)面之詞嗎，并且內(nèi)蒙這樣遠(yuǎn)，我在那兒又無親無故，怎么找去呢？

　　所幸網(wǎng)絡(luò)方便，于是我將醫(yī)院名字背下來，上網(wǎng)尋找。找是找到了，可是只有這樣的地址──科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)，和院長的姓名與手機(jī)號碼。無奈何，打去吧。大陸和臺灣的手機(jī)長途有時很不清楚，何況這種沒來由的電話，溝通起來一定很費勁。電話通了，接電話的院長頭腦清楚，毫不含糊，稍事自我介紹后，我劈頭就問：

        “請問你們那兒安全嗎？”
　　“我們這兒只有比臺灣安全。”
　　“你們那兒有大草原嗎？”
　　“有。”
　　“有馬頭琴嗎？”
　　“有。”

　　這簡短的對話，使我當(dāng)下決定暑假要去內(nèi)蒙古通遼，一個原屬“遼北省”，對我而言只是地理名詞的地方。

　　步出機(jī)場，胡院長帶了書記等一干人馬來接，這才知道“甘旗卡”（蒙古族語“馬鞍鞘繩”之意，由于蒙古族人習(xí)慣于把獵物拴在馬鞍繩梢，故又引喻為滿載而歸）小鎮(zhèn)離通遼還有一小時的車程。等一行人風(fēng)塵仆仆到了鎮(zhèn)上，院長還置下了豐盛的酒席，醫(yī)院的重要人士與我未來的醫(yī)生均在座，美酒、美食擺滿了一桌子，使我這個原本就很“普羅”的人，更覺承擔(dān)不起，但院長說：“你是本院第一個遠(yuǎn)從臺灣來看病的客人”，我只有生受了這份盛情，豈知這只是日后一系列“大宴”的開始。

　　沒有去過內(nèi)蒙古的人，不能領(lǐng)略蒙古族人的好客與熱情；阿拉法特說過，阿拉伯人好客，但吝于捐贈慈善團(tuán)體，猶太人則剛好相反，不好客，卻勇于慈善捐款。這樣的差別，來自生長的環(huán)境和民族成長的歷史；住帳篷的人，生性好客，有遠(yuǎn)客來，不惜烹牛宰羊；千百年來一直居住蒙古包的游牧民族，雖已住進(jìn)了現(xiàn)代化住房，但仍然保留了好客的豪邁與熱情，把我這漢人，尤其是來自臺灣、久居美國，已十分西化的漢人，嚇了一跳，覺得自己何德何能，原來蒙古族的好客到這樣的程度，這可是冷漠的都市人所望塵莫及的。